TUỆ QUANG 慧光 FOUNDATION http://www.daitangvietnam.com Nguyên Tánh Trần Tiễn Khanh & Nguyên Hiển Trần Tiễn Huyến Phiên Âm Thu Oct 2 00:08:24 2008 ============================================================ 【經文資訊】大正新脩大藏經 第九冊 No. 278《大方廣佛華嚴經》CBETA 電子佛典 V1.34 普及版 【Kinh văn tư tấn 】Đại Chánh Tân Tu Đại Tạng Kinh đệ cửu sách No. 278《Đại Phương Quảng Phật Hoa Nghiêm Kinh 》CBETA điện tử Phật Điển V1.34 phổ cập bản # Taisho Tripitaka Vol. 9, No. 278 大方廣佛華嚴經, CBETA Chinese Electronic Tripitaka V1.34, Normalized Version # Taisho Tripitaka Vol. 9, No. 278 Đại Phương Quảng Phật Hoa Nghiêm Kinh , CBETA Chinese Electronic Tripitaka V1.34, Normalized Version ========================================================================= ========================================================================= 大方廣佛華嚴經卷第十四 Đại Phương Quảng Phật Hoa Nghiêm Kinh quyển đệ thập tứ 　　　　東晉天竺三藏佛馱跋陀羅譯 　　　　Đông Tấn Thiên-Trúc Tam Tạng Phật đà bạt-đà-la dịch 　　兜率天宮菩薩雲集讚佛品第二十 　　Đâu suất thiên cung Bồ Tát vân tập tán Phật phẩm đệ nhị thập 爾時，佛神力故， nhĩ thời ，Phật thần lực cố ， 十方各過萬佛世界塵數剎外；彼有世界， thập phương các quá/qua vạn Phật thế giới trần số sát ngoại ；bỉ hữu thế giới ， 名堅固寶；次名堅固樂；次名堅固寶王；次名堅固金；次名堅固摩尼；次 danh kiên cố bảo ；thứ danh kiên cố lạc/nhạc ；thứ danh kiên cố bảo vương ；thứ danh kiên cố kim ；thứ danh kiên cố ma-ni ；thứ 名堅固金剛；次名堅固蓮華；次名堅固青 danh kiên cố Kim cương ；thứ danh kiên cố liên hoa ；thứ danh kiên cố thanh 蓮華；次名堅固栴檀；次名堅固香。 liên hoa ；thứ danh kiên cố chiên đàn ；thứ danh kiên cố hương 。 其佛號壽無盡幢；次號風幢；次號清白幢；次號威 kỳ Phật hiệu thọ vô tận tràng ；thứ hiệu phong tràng ；thứ hiệu thanh bạch tràng ；thứ hiệu uy 儀幢；次號明相幢；次號常幢；次號上幢；次 nghi tràng ；thứ hiệu minh tướng tràng ；thứ hiệu thường tràng ；thứ hiệu thượng tràng ；thứ 號自在幢；次號梵幢；次號寧泰幢。 hiệu tự tại tràng ；thứ hiệu Phạm Tràng ；thứ hiệu ninh thái tràng 。 彼諸菩薩，名字悉同， bỉ chư Bồ-tát ，danh tự tất đồng ， 其名曰金剛幢；次名堅固幢；次名勇猛幢；次名夜光幢；次名智幢；次名 kỳ danh viết Kim cương tràng ；thứ danh kiên cố tràng ；thứ danh dũng mãnh tràng ；thứ danh dạ quang tràng ；thứ danh trí tràng ；thứ danh 寶幢；次名精進幢；次名離垢幢；次名真實 bảo tràng ；thứ danh tinh tấn tràng ；thứ danh ly cấu tràng ；thứ danh chân thật 幢；次名法幢。彼諸菩薩，各於其國佛所， tràng ；thứ danh Pháp-Tràng 。bỉ chư Bồ-tát ，các ư kỳ quốc Phật sở ， 淨修梵行；一一菩薩， tịnh tu phạm hạnh ；nhất nhất Bồ Tát ， 各將萬佛世界微塵數等菩薩眷屬，來詣佛所，稽首禮敬。佛神力故， các tướng vạn Phật thế giới vi trần số đẳng Bồ Tát quyến thuộc ，lai nghệ Phật sở ，khể thủ lễ kính 。Phật thần lực cố ， 隨所來方，化作如意寶藏師子之座， tùy sở lai phương ，hóa tác như ý Bảo Tạng sư tử chi tọa ， 充滿十方，結跏趺坐；白淨寶網，以覆其身。 sung mãn thập phương ，kết già phu tọa ；bạch tịnh bảo võng ，dĩ phước kỳ thân 。 又放阿僧祇千億那由他光明，離垢光明， hựu phóng a-tăng-kì thiên ức na-do-tha quang minh ，ly cấu quang minh ， 無量光明，普照十方；以正直心，攝取三寶， vô lượng quang minh ，phổ chiếu thập phương ；dĩ chánh trực tâm ，nhiếp thủ Tam Bảo ， 遠離諸惡。菩薩大願之所興起， viễn ly chư ác 。Bồ Tát đại nguyện chi sở hưng khởi ， 一切眾生觀無厭足；見者不虛，無不調伏， nhất thiết chúng sanh quán Vô yếm túc ；kiến giả bất hư ，vô bất điều phục ， 顯一切佛自在淨法；為一切眾生，作歸依處， hiển nhất thiết Phật tự tại tịnh Pháp ；vi/vì/vị nhất thiết chúng sanh ，tác quy y xứ ， 勸化令發菩薩大願。此諸菩薩， khuyến hóa lệnh phát Bồ Tát đại nguyện 。thử chư Bồ-tát ， 皆悉成就無量法門；所謂：遍遊十方一切佛剎無所障礙神足法門；見淨 giai tất thành tựu vô lượng Pháp môn ；sở vị ：biến du thập phương nhất thiết Phật sát vô sở chướng ngại thần túc Pháp môn ；kiến tịnh 法身，無著法門；住持慧身， Pháp thân ，Vô Trước Pháp môn ；trụ trì tuệ thân ， 能為無數變化之身， năng vi/vì/vị vô số biến hóa chi thân ， 往詣無量佛所法門；入無量無邊不可思議如來自在法門；無量無邊一切智法 vãng nghệ vô lượng Phật sở Pháp môn ；nhập vô lượng vô biên bất khả tư nghị Như Lai tự tại Pháp môn ；vô lượng vô biên nhất thiết trí Pháp 門；無量光明普照諸法無畏方便法門；盡未 môn ；vô lượng quang minh phổ chiếu chư Pháp vô úy phương tiện Pháp môn ；tận vị 來劫， lai kiếp ， 分別演說諸功德藏無盡辯法門；一切陀羅尼慧光普照法門；成就清淨慧眼， phân biệt diễn thuyết chư công đức tạng vô tận biện Pháp môn ；nhất thiết Đà-la-ni tuệ quang phổ chiếu Pháp môn ；thành tựu thanh tịnh Tuệ-nhãn ， 普觀法界法門；智慧境界，無量無邊，無縛無著， phổ quán Pháp giới Pháp môn ；trí tuệ cảnh giới ，vô lượng vô biên ，vô phược Vô Trước ， 究竟如虛空法門。如此世界， cứu cánh như hư không Pháp môn 。như thử thế giới ， 兜率天宮菩薩雲集，一切世界諸四天下， Đâu suất thiên cung Bồ Tát vân tập ，nhất thiết thế giới chư tứ thiên hạ ， 兜率天宮雲集菩薩，所從來國，諸佛名號，亦復如是。　爾時， Đâu suất thiên cung vân tập Bồ Tát ，sở tòng lai quốc ，chư Phật danh hiệu ，diệc phục như thị 。　nhĩ thời ， 世尊從兩膝放百千億那由他光明， Thế Tôn tùng lượng (lưỡng) tất phóng bách thiên ức na-do-tha quang minh ， 普照十方虛空法界等一切世界諸四天下兜率天 phổ chiếu thập phương hư không Pháp giới đẳng nhất thiết thế giới chư tứ thiên hạ Đâu suất thiên 宮，一切如來神力自在，皆悉顯現。彼諸菩薩， cung ，nhất thiết Như Lai thần lực tự tại ，giai tất hiển hiện 。bỉ chư Bồ-tát ， 其有得見如來神力自在者， kỳ hữu đắc kiến Như Lai thần lực tự tại giả ， 皆是盧舍那如來、應供、等正覺，行菩薩道， giai thị Lô-xá-na Như Lai 、Ứng-Cúng 、đẳng chánh giác ，hạnh/hành/hàng Bồ Tát đạo ， 修習無量諸法門時，善知識也。是諸菩薩， tu tập vô lượng chư Pháp môn thời ，thiện tri thức dã 。thị chư Bồ-tát ， 常樂諸佛甚深解脫自在神力，得不壞法界身， thường lạc/nhạc chư Phật thậm thâm giải thoát tự tại thần lực ，đắc bất hoại pháp giới thân ， 得無礙三昧；見不思議佛，心無所著；以無礙心， đắc vô ngại tam muội ；kiến bất tư nghị Phật ，tâm vô sở trước ；dĩ vô ngại tâm ， 充滿法界；離垢寶心， sung mãn Pháp giới ；ly cấu bảo tâm ， 常為諸佛之所護念；得佛無量住持神力，決定究竟到於彼岸， thường vi/vì/vị chư Phật chi sở hộ niệm ；đắc Phật vô lượng trụ trì thần lực ，quyết định cứu cánh đáo ư bỉ ngạn ， 清淨正念，速成等覺；得諸如來心之原底， thanh tịnh chánh niệm ，tốc thành đẳng giác ；đắc chư Như Lai tâm chi nguyên để ， 入深智慧而得自在；於甚深智，究竟彼岸， nhập thâm trí tuệ nhi đắc tự tại ；ư thậm thâm trí ，cứu cánh bỉ ngạn ， 清淨法身；住佛所住，得一切智， thanh tịnh Pháp thân ；trụ/trú Phật sở trụ ，đắc nhất thiết trí ， 與如來等；從智寶起，皆於如來妙趣中生， dữ Như Lai đẳng ；tùng trí bảo khởi ，giai ư Như Lai diệu thú trung sanh ， 開發清淨智慧法門；究竟金剛大智彼岸， khai phát thanh tịnh trí tuệ Pháp môn ；cứu cánh Kim cương đại trí bỉ ngạn ， 成就金剛方便三昧，永離一切愚癡闇冥， thành tựu Kim cương phương tiện tam muội ，vĩnh ly nhất thiết ngu si ám minh ， 教化成熟無量無邊無數眾生；諸佛一切決定自在， giáo hóa thành thục vô lượng vô biên vô số chúng sanh ；chư Phật nhất thiết quyết định tự tại ， 究竟彼岸；不著一切數，善學一切數， cứu cánh bỉ ngạn ；bất trước nhất thiết số ，thiện học nhất thiết số ， 究竟一切數智；善住真實法， cứu cánh nhất thiết số trí ；thiện trụ/trú chân thật Pháp ， 成就如是等無量無邊、不可稱數、不可窮盡、不可言說諸功德藏。　爾時， thành tựu như thị đẳng vô lượng vô biên 、bất khả xưng số 、bất khả cùng tận 、bất khả ngôn thuyết chư công đức tạng 。　nhĩ thời ， 金剛幢菩薩承佛神力，普觀十方， Kim cương Tràng Bồ-tát thừa Phật thần lực ，phổ quán thập phương ， 以偈頌曰：「如來不出世，　　亦無有涅槃， dĩ kệ tụng viết ：「Như Lai bất xuất thế ，　　diệc vô hữu Niết-Bàn ， 　以本大願力，　　顯現自在法。 　dĩ bổn đại nguyện lực ，　　hiển hiện tự tại Pháp 。 　是法難思議，　　非心之境界， 　thị pháp nạn/nan tư nghị ，　　phi tâm chi cảnh giới ， 　究竟彼岸智，　　乃見諸佛境。 　cứu cánh bỉ ngạn trí ，　　nãi kiến chư Phật cảnh 。 　色身非如來，　　音聲亦如是， 　sắc thân phi Như Lai ，　　âm thanh diệc như thị ， 　亦不離色聲，　　有佛自在力。 　diệc bất ly sắc thanh ，　　hữu Phật tự tại lực 。 　少智不能知，　　甚深佛境界， 　thiểu trí bất năng trai ，　　thậm thâm Phật cảnh giới ， 　成就本業智，　　乃達諸佛境。 　thành tựu bổn nghiệp trí ，　　nãi đạt chư Phật cảnh 。 　諸佛無來處，　　去亦無所至， 　chư Phật vô lai xứ/xử ，　　khứ diệc vô sở chí ， 　清淨妙法身，　　顯現自在力。 　thanh tịnh diệu Pháp thân ，　　hiển hiện tự tại lực 。 　無量世界中，　　示現如來身， 　vô lượng thế giới trung ，　　thị hiện Như Lai thân ， 　廣說微妙法，　　其心無所著。 　quảng thuyết vi diệu Pháp ，　　kỳ tâm vô sở trước 。 　無量無邊慧，　　諸法無障礙， 　vô lượng vô biên tuệ ，　　chư Pháp vô chướng ngại ， 　入於深法界，　　顯現自在力。 　nhập ư thâm pháp giới ，　　hiển hiện tự tại lực 。 　眾生及諸法，　　了達無障礙， 　chúng sanh cập chư Pháp ，　　liễu đạt vô chướng ngại ， 　變化身無量，　　普現一切剎。 　biến hóa thân vô lượng ，　　phổ Hiện-Nhất-Thiết sát 。 　欲求一切智，　　自然成正覺， 　dục cầu nhất thiết trí ，　　tự nhiên thành chánh giác ， 　先當淨其心，　　具修菩薩行。 　tiên đương tịnh kỳ tâm ，　　cụ tu Bồ Tát hạnh 。 　如是見如來，　　無量自在力， 　như thị kiến Như Lai ，　　vô lượng tự tại lực ， 　除疑常親近，　　無上善知識。 　trừ nghi thường thân cận ，　　vô thượng thiện tri thức 。 」爾時，堅固幢菩薩承佛神力，普觀十方， 」nhĩ thời ，kiên cố Tràng Bồ-tát thừa Phật thần lực ，phổ quán thập phương ， 以偈頌曰： dĩ kệ tụng viết ： 「最上無過者，　　甚深不可說， 「tối thượng vô quá giả ，　　thậm thâm bất khả thuyết ， 　一切語言斷，　　清淨如虛空。 　nhất thiết ngữ ngôn đoạn ，　　thanh tịnh như hư không 。 　諦觀人師子，　　無量自在力， 　đế quán nhân sư tử ，　　vô lượng tự tại lực ， 　諸佛無虛妄，　　世間生妄想。 　chư Phật vô hư vọng ，　　thế gian sanh vọng tưởng 。 　導師所演說，　　其法甚深妙， 　Đạo sư sở diễn thuyết ，　　kỳ Pháp thậm thâm diệu ， 　隨順因緣起，　　如來清淨身。 　tùy thuận nhân duyên khởi ，　　Như Lai thanh tịnh thân 。 　斯等大乘智，　　諸佛之境界， 　tư đẳng Đại-Thừa trí ，　　chư Phật chi cảnh giới ， 　若欲求此智，　　常應親近佛。 　nhược/nhã dục cầu thử trí ，　　thường ưng thân cận Phật 。 　清淨心供養，　　一切諸導師， 　thanh tịnh tâm cúng dường ，　　nhất thiết chư Đạo sư ， 　心常無厭足，　　究竟成佛道。 　tâm thường Vô yếm túc ，　　cứu cánh thành Phật đạo 。 　無盡功德藏，　　增長菩提心， 　vô tận công đức tạng ，　　tăng trưởng Bồ-đề tâm ， 　遠離諸疑惑，　　觀佛無厭足。 　viễn ly chư nghi hoặc ，　　quán Phật Vô yếm túc 。 　究竟一切法，　　法化生佛子， 　cứu cánh nhất thiết pháp ，　　pháp hóa sanh Phật tử ， 　彼悉能解了，　　諸佛自在力。 　bỉ tất năng giải liễu ，　　chư Phật tự tại lực 。 　智慧王所說，　　欲為諸法本， 　trí tuệ Vương sở thuyết ，　　dục vi/vì/vị chư pháp bản ， 　應起清淨欲，　　志求無上道。 　ưng khởi thanh tịnh dục ，　　chí cầu vô thượng đạo 。 　若能敬諸佛，　　知報如來恩， 　nhược/nhã năng kính chư Phật ，　　tri báo Như Lai ân ， 　彼人未曾離，　　一切諸導師。 　bỉ nhân vị tằng ly ，　　nhất thiết chư Đạo sư 。 　如是得見聞，　　諸佛及佛法， 　như thị đắc kiến văn ，　　chư Phật cập Phật Pháp ， 　具足清淨願，　　究竟無上道。 　cụ túc thanh tịnh nguyện ，　　cứu cánh vô thượng đạo 。 」爾時，勇猛幢菩薩承佛神力，普觀十方， 」nhĩ thời ，dũng mãnh Tràng Bồ-tát thừa Phật thần lực ，phổ quán thập phương ， 以偈頌曰： dĩ kệ tụng viết ： 「有眼有日光，　　能見細微色， 「hữu nhãn hữu nhật quang ，　　năng kiến tế vi sắc ， 　最勝神力故，　　淨心見諸佛。 　tối thắng thần lực cố ，　　tịnh tâm kiến chư Phật 。 　勇猛勤方便，　　能盡海原底， 　dũng mãnh cần phương tiện ，　　năng tận hải nguyên để ， 　智慧力如是，　　究竟諸佛海。 　trí tuệ lực như thị ，　　cứu cánh chư Phật hải 。 　譬如好良田，　　植種必滋繁， 　thí như hảo lương điền ，　　thực chủng tất tư phồn ， 　如是淨心地，　　出生諸佛法。 　như thị tịnh tâm địa ，　　xuất sanh chư Phật Pháp 。 　如貧得寶藏，　　除滅飢寒苦， 　như bần đắc Bảo Tạng ，　　trừ diệt cơ hàn khổ ， 　菩薩得佛法，　　離垢心清淨。 　Bồ Tát đắc Phật Pháp ，　　ly cấu tâm thanh tịnh 。 　譬如伽陀藥，　　能消一切毒， 　thí như già đà dược ，　　năng tiêu nhất thiết độc ， 　天尊亦如是，　　滅除煩惱毒。 　thiên tôn diệc như thị ，　　diệt trừ phiền não độc 。 　因緣善知識，　　生長信佛心， 　nhân duyên thiện tri thức ，　　sanh trường/trưởng tín Phật tâm ， 　因緣善知識，　　得聞諸佛法。 　nhân duyên thiện tri thức ，　　đắc văn chư Phật Pháp 。 　無量無數劫，　　常行無上施， 　vô lượng vô số kiếp ，　　thường hạnh/hành/hàng vô thượng thí ， 　若能化一人，　　功德超於彼。 　nhược/nhã năng hóa nhất nhân ，　　công đức siêu ư bỉ 。 　如來相莊嚴，　　功德難思議， 　Như Lai tướng trang nghiêm ，　　công đức nạn/nan tư nghị ， 　諸佛功德藏，　　一切莫能知。 　chư Phật công đức tạng ，　　nhất thiết mạc năng tri 。 　如來等正覺，　　不起于一座， 　Như Lai đẳng chánh giác ，　　bất khởi vu nhất tọa ， 　悉能遍十方，　　一切諸世界。 　tất năng biến thập phương ，　　nhất thiết chư thế giới 。 　譬如虛空性，　　不生亦不滅， 　thí như hư không tánh ，　　bất sanh diệc bất diệt ， 　諸佛法如是，　　亦復無生滅。 　chư Phật Pháp như thị ，　　diệc phục vô sanh diệt 。 」爾時，夜光幢菩薩承佛神力，普觀十方， 」nhĩ thời ，dạ quang Tràng Bồ-tát thừa Phật thần lực ，phổ quán thập phương ， 以偈頌曰： dĩ kệ tụng viết ： 「十方諸世界，　　一切群生類， 「thập phương chư thế giới ，　　nhất thiết quần sanh loại ， 　普見天人尊，　　清淨妙法身。 　phổ kiến Thiên Nhân tôn ，　　thanh tịnh diệu Pháp thân 。 　譬如一心力，　　能生種種心， 　thí như nhất tâm lực ，　　năng sanh chủng chủng tâm ， 　如來一法身，　　出生諸佛身。 　Như Lai nhất Pháp thân ，　　xuất sanh chư Phật thân 。 　菩提無二法，　　亦無有自性， 　Bồ-đề vô nhị Pháp ，　　diệc vô hữu tự tánh ， 　無二淨法身，　　莊嚴無不現。 　vô nhị tịnh Pháp thân ，　　trang nghiêm vô bất hiện 。 　究竟如虛空，　　猶如幻化現， 　cứu cánh như hư không ，　　do như huyễn hóa hiện ， 　功德不可盡，　　其唯諸佛境。 　công đức bất khả tận ，　　kỳ duy chư Phật cảnh 。 　三世一切佛，　　法身悉清淨， 　tam thế nhất thiết Phật ，　　Pháp thân tất thanh tịnh ， 　隨其所應化，　　普現妙色身。 　tùy kỳ sở ưng hóa ，　　phổ hiện diệu sắc thân 。 　未曾生想念，　　我為如是像， 　vị tằng sanh tưởng niệm ，　　ngã vi/vì/vị như thị tượng ， 　遠離諸希望，　　自然應眾生。 　viễn ly chư hy vọng ，　　tự nhiên ưng chúng sanh 。 　不壞諸法性，　　亦不著法界， 　bất hoại chư pháp tánh ，　　diệc bất trước pháp giới ， 　應現種種形，　　教化眾生故。 　ưng hiện chủng chủng hình ，　　giáo hóa chúng sanh cố 。 　法身非變化，　　亦非非變化， 　Pháp thân phi biến hóa ，　　diệc phi phi biến hóa ， 　諸法無變化，　　示現有變化。 　chư Pháp vô biến hóa ，　　thị hiện hữu biến hóa 。 　正覺不可量，　　究竟等法界， 　chánh giác bất khả lượng ，　　cứu cánh đẳng Pháp giới ， 　深廣無涯底，　　言語道悉斷。 　thâm quảng vô nhai để ，　　ngôn ngữ đạo tất đoạn 。 　一切趣道法，　　如來知實義， 　nhất thiết thú đạo pháp ，　　Như Lai tri thật nghĩa ， 　遊行一切剎，　　未曾有障礙。 　du hạnh/hành/hàng nhất thiết sát ，　　vị tằng hữu chướng ngại 。 」爾時，智幢菩薩承佛神力，普觀十方， 」nhĩ thời ，trí Tràng Bồ-tát thừa Phật thần lực ，phổ quán thập phương ， 以偈頌曰： dĩ kệ tụng viết ： 「入於深智慧，　　一切無障礙， 「nhập ư thâm trí tuệ ，　　nhất thiết vô chướng ngại ， 　其心無齊限，　　修習菩薩行。 　kỳ tâm vô tề hạn ，　　tu tập Bồ Tát hạnh 。 　普於十方剎，　　常見一切佛， 　phổ ư thập phương sát ，　　thường kiến nhất thiết Phật ， 　彼佛無處所，　　法亦無所著。 　bỉ Phật vô xứ sở ，　　Pháp diệc vô sở trước 。 　一一諸如來，　　自在力無量， 　nhất nhất chư Như Lai ，　　tự tại lực vô lượng ， 　不可思議劫，　　說之無窮盡。 　bất khả tư nghị kiếp ，　　thuyết chi vô cùng tận 。 　三世諸眾生，　　悉可知其數， 　tam thế chư chúng sanh ，　　tất khả tri kỳ số ， 　導師功德藏，　　其數不可盡。 　Đạo sư công đức tạng ，　　kỳ số bất khả tận 。 　無二不思議，　　應現種種身， 　vô nhị bất tư nghị ，　　ưng hiện chủng chủng thân ， 　十方無不見，　　未曾有別異。 　thập phương vô bất kiến ，　　vị tằng hữu biệt dị 。 　譬如淨滿月，　　普現一切水， 　thí như tịnh mãn nguyệt ，　　phổ Hiện-Nhất-Thiết thủy ， 　影像雖無量，　　本月未曾二。 　ảnh tượng tuy vô lượng ，　　bổn nguyệt vị tằng nhị 。 　如是無礙智，　　成就等正覺， 　như thị vô ngại trí ，　　thành tựu đẳng chánh giác ， 　應現一切剎，　　佛身初無二。 　ưng Hiện-Nhất-Thiết sát ，　　Phật thân sơ vô nhị 。 　非一亦非二，　　亦復非無量， 　phi nhất diệc phi nhị ，　　diệc phục phi vô lượng ， 　隨其所應化，　　示現無量身。 　tùy kỳ sở ưng hóa ，　　thị hiện vô lượng thân 。 　佛身非過去，　　亦復非未來， 　Phật thân phi quá khứ ，　　diệc phục phi vị lai ， 　一念現出生，　　成佛入涅槃。 　nhất niệm hiện xuất sanh ，　　thành Phật nhập Niết Bàn 。 　譬如幻化色，　　不生亦不滅， 　thí như huyễn hóa sắc ，　　bất sanh diệc bất diệt ， 　佛身亦如是，　　寂然無生滅。 　Phật thân diệc như thị ，　　tịch nhiên vô sanh diệt 。 」爾時，寶幢菩薩承佛神力，普觀十方， 」nhĩ thời ，bảo Tràng Bồ-tát thừa Phật thần lực ，phổ quán thập phương ， 以偈頌曰： dĩ kệ tụng viết ： 「如來身無量，　　眾生見有量， 「Như Lai thân vô lượng ，　　chúng sanh kiến hữu lượng ， 　隨彼所應化，　　導師為現身。 　tùy bỉ sở ưng hóa ，　　Đạo sư vi/vì/vị hiện thân 。 　法身無處所，　　充滿十方界， 　Pháp thân vô xứ sở ，　　sung mãn thập phương giới ， 　佛身難思議，　　如空無分際。 　Phật thân nạn/nan tư nghị ，　　như không vô phần tế 。 　彼無心意識，　　亦無起心想， 　bỉ vô tâm ý thức ，　　diệc vô khởi tâm tưởng ， 　諸佛之境界，　　究竟無生滅。 　chư Phật chi cảnh giới ，　　cứu cánh vô sanh diệt 。 　譬如無目人，　　不覩內外色， 　thí như vô mục nhân ，　　bất đổ nội ngoại sắc ， 　如來不出世，　　不見一切法。 　Như Lai bất xuất thế ，　　bất kiến nhất thiết pháp 。 　饒益眾生故，　　如來出世間， 　nhiêu ích chúng sanh cố ，　　Như Lai xuất thế gian ， 　眾生見有出，　　而實無興世。 　chúng sanh kiến hữu xuất ，　　nhi thật vô hưng thế 。 　佛剎非如來，　　晝夜亦如是， 　Phật sát phi Như Lai ，　　trú dạ diệc như thị ， 　年月至一念，　　悉非等正覺。 　niên nguyệt chí nhất niệm ，　　tất phi đẳng chánh giác 。 　眾生咸說言，　　佛日出世間， 　chúng sanh hàm thuyết ngôn ，　　Phật nhật xuất thế gian ， 　導師自覺悟，　　如來非淨日。 　Đạo sư tự giác ngộ ，　　Như Lai phi tịnh nhật 。 　虛妄無所有，　　言語道悉斷， 　hư vọng vô sở hữu ，　　ngôn ngữ đạo tất đoạn ， 　三世諸如來，　　出世亦如是。 　tam thế chư Như Lai ，　　xuất thế diệc như thị 。 　譬如清淨日，　　不與昏夜俱， 　thí như thanh tịnh nhật ，　　bất dữ hôn dạ câu ， 　而說日夜相，　　諸佛亦如是。 　nhi thuyết nhật dạ tướng ，　　chư Phật diệc như thị 。 　三世一切劫，　　不與如來俱， 　tam thế nhất thiết kiếp ，　　bất dữ Như Lai câu ， 　而說三世佛，　　導師法如是。 　nhi thuyết tam thế Phật ，　　Đạo sư Pháp như thị 。 」爾時，精進幢菩薩承佛神力，普觀十方， 」nhĩ thời ，tinh tấn Tràng Bồ-tát thừa Phật thần lực ，phổ quán thập phương ， 以偈頌曰： dĩ kệ tụng viết ： 「一切諸導師，　　身同義亦然， 「nhất thiết chư Đạo sư ，　　thân đồng nghĩa diệc nhiên ， 　普於十方界，　　隨應各別異。 　phổ ư thập phương giới ，　　tùy ưng các biệt dị 。 　觀察牟尼尊，　　境界甚深妙， 　quan sát Mâu Ni tôn ，　　cảnh giới thậm thâm diệu ， 　充滿諸法界，　　一切悉無餘。 　sung mãn chư Pháp giới ，　　nhất thiết tất vô dư 。 　如來淨法身，　　非是內身數， 　Như Lai tịnh Pháp thân ，　　phi thị nội thân số ， 　如來淨法身，　　亦非外身數。 　Như Lai tịnh Pháp thân ，　　diệc phi ngoại thân số 。 　隨彼眾生行，　　種種無量業， 　tùy bỉ chúng sanh hạnh/hành/hàng ，　　chủng chủng vô lượng nghiệp ， 　是故見如來，　　各各悉不同。 　thị cố kiến Như Lai ，　　các các tất bất đồng 。 　如來妙法身，　　一切莫能數， 　Như Lai diệu Pháp thân ，　　nhất thiết mạc năng số ， 　甚深難思議，　　唯是佛境界。 　thậm thâm nạn/nan tư nghị ，　　duy thị Phật cảnh giới 。 　如我非境界，　　思量所不及， 　như ngã phi cảnh giới ，　　tư lượng sở bất cập ， 　佛法身如是，　　一切莫能測。 　Phật Pháp thân như thị ，　　nhất thiết mạc năng trắc 。 　如剎難思議，　　而見淨莊嚴， 　như sát nạn/nan tư nghị ，　　nhi kiến tịnh trang nghiêm ， 　佛身亦如是，　　妙相無不現。 　Phật thân diệc như thị ，　　diệu tướng vô bất hiện 。 　猶如一切法，　　因緣和合生， 　do như nhất thiết pháp ，　　nhân duyên hòa hợp sanh ， 　如是因緣會，　　得見諸如來。 　như thị nhân duyên hội ，　　đắc kiến chư Như Lai 。 　譬如隨意珠，　　悉滿眾生意， 　thí như tùy ý châu ，　　tất mãn chúng sanh ý ， 　諸佛法如是，　　能滿一切願。 　chư Phật Pháp như thị ，　　năng mãn nhất thiết nguyện 。 　無量世界中，　　導師興於世， 　vô lượng thế giới trung ，　　Đạo sư hưng ư thế ， 　如來本願力，　　普應十方界。 　Như Lai bản nguyện lực ，　　phổ ưng thập phương giới 。 」爾時，離垢幢菩薩承佛神力，普觀十方， 」nhĩ thời ，ly cấu Tràng Bồ-tát thừa Phật thần lực ，phổ quán thập phương ， 以偈頌曰： dĩ kệ tụng viết ： 「諸佛智慧光，　　圓滿淨世間， 「chư Phật trí tuệ quang ，　　viên mãn tịnh thế gian ， 　能淨世間已，　　令入諸佛法。 　năng tịnh thế gian dĩ ，　　lệnh nhập chư Phật Pháp 。 　設有人欲見，　　眾生數等佛， 　thiết hữu nhân dục kiến ，　　chúng sanh số đẳng Phật ， 　如來一切應，　　而實無來處。 　Như Lai nhất thiết ưng ，　　nhi thật vô lai xứ/xử 。 　專念佛境界，　　生起無量心， 　chuyên niệm Phật cảnh giới ，　　sanh khởi vô lượng tâm ， 　所見諸如來，　　其數與心等。 　sở kiến chư Như Lai ，　　kỳ số dữ tâm đẳng 。 　具足白淨法，　　名聞滿十方， 　cụ túc bạch tịnh Pháp ，　　danh văn mãn thập phương ， 　彼於一切智，　　其心安不動。 　bỉ ư nhất thiết trí ，　　kỳ tâm an bất động 。 　導師為眾生，　　如應演說法， 　Đạo sư vi/vì/vị chúng sanh ，　　như ưng diễn thuyết Pháp ， 　隨所宜見處，　　普現最勝身。 　tùy sở nghi kiến xứ ，　　phổ hiện tối thắng thân 。 　佛身非我所，　　世界亦如是， 　Phật thân phi ngã sở ，　　thế giới diệc như thị ， 　說心非我所，　　覺無我菩提。 　thuyết tâm phi ngã sở ，　　giác vô ngã Bồ-đề 。 　一切人師子，　　無量自在力， 　nhất thiết nhân sư tử ，　　vô lượng tự tại lực ， 　示現念等身，　　種種相莊嚴。 　thị hiện niệm đẳng thân ，　　chủng chủng tướng trang nghiêm 。 　世間則是身，　　身即是最勝， 　thế gian tức thị thân ，　　thân tức thị tối thắng ， 　知身真實性，　　是佛無礙智。 　tri thân chân thật tánh ，　　thị Phật vô ngại trí 。 　一切知見人，　　普明照諸法， 　nhất thiết tri kiến nhân ，　　phổ minh chiếu chư Pháp ， 　佛法及菩提，　　求悉不可得。 　Phật Pháp cập Bồ-đề ，　　cầu tất bất khả đắc 。 　導師無來去，　　亦復無所住， 　Đạo sư vô lai khứ ，　　diệc phục vô sở trụ ， 　遠離諸顛倒，　　清淨等正覺。 　viễn ly chư điên đảo ，　　thanh tịnh đẳng chánh giác 。 」爾時，真實幢菩薩承佛神力，普觀十方， 」nhĩ thời ，chân thật Tràng Bồ-tát thừa Phật thần lực ，phổ quán thập phương ， 以偈頌曰： dĩ kệ tụng viết ： 「正覺遊十方，　　一切諸世界， 「chánh giác du thập phương ，　　nhất thiết chư thế giới ， 　不離於一剎，　　普現諸國土。 　bất ly ư nhất sát ，　　phổ hiện chư quốc độ 。 　如來自在力，　　應現一切身， 　Như Lai tự tại lực ，　　ưng Hiện-Nhất-Thiết thân ， 　得道轉法輪，　　究竟般涅槃。 　đắc đạo chuyển pháp luân ，　　cứu cánh Bát Niết Bàn 。 　誰為思議佛？　　誰為不思議？ 　thùy vi/vì/vị tư nghị Phật ？　　thùy vi ất tư nghị ？ 　誰見諸如來？　　誰為等正覺？ 　thùy kiến chư Như Lai ？　　thùy vi/vì/vị đẳng chánh giác ？ 　一切法皆如，　　諸佛境亦然， 　nhất thiết pháp giai như ，　　chư Phật cảnh diệc nhiên ， 　乃至無一法，　　如中有生滅。 　nãi chí vô nhất Pháp ，　　như trung hữu sanh diệt 。 　眾生虛妄故，　　是佛是世界， 　chúng sanh hư vọng cố ，　　thị Phật thị thế giới ， 　若解真實者，　　無佛無世界。 　nhược/nhã giải chân thật giả ，　　vô Phật vô thế giới 。 　令眾歡喜故，　　普現一切前， 　lệnh chúng hoan hỉ cố ，　　phổ Hiện-Nhất-Thiết tiền ， 　如來所現身，　　畢竟不可得。 　Như Lai sở hiện thân ，　　tất cánh bất khả đắc 。 　遠離一切障，　　無礙安隱住， 　viễn ly nhất thiết chướng ，　　vô ngại an ổn trụ/trú ， 　除滅諸留難，　　具足諸佛法。 　trừ diệt chư lưu nạn/nan ，　　cụ túc chư Phật Pháp 。 　一切諸如來，　　神通力自在， 　nhất thiết chư Như Lai ，　　thần thông lực tự tại ， 　悉於三世中，　　求之不可得。 　tất ư tam thế trung ，　　cầu chi bất khả đắc 。 　如是知心識，　　明解一切法， 　như thị tri tâm thức ，　　minh giải nhất thiết pháp ， 　一切知見人，　　速成等正覺。 　nhất thiết tri kiến nhân ，　　tốc thành đẳng chánh giác 。 　如來自在力，　　但有假言說， 　Như Lai tự tại lực ，　　đãn hữu giả ngôn thuyết ， 　諸佛及自在，　　一切言語斷。 　chư Phật cập tự tại ，　　nhất thiết ngôn ngữ đoạn 。 」爾時，法幢菩薩承佛神力，普觀十方， 」nhĩ thời ，Pháp Tràng Bồ-tát thừa Phật thần lực ，phổ quán thập phương ， 以偈頌曰： dĩ kệ tụng viết ： 「寧於無量劫，　　具受一切苦， 「ninh ư vô lượng kiếp ，　　cụ thọ/thụ nhất thiết khổ ， 　終不遠如來，　　不覩自在力。 　chung bất viễn Như Lai ，　　bất đổ tự tại lực 。 　無量生死中，　　未曾發道心， 　vô lượng sanh tử trung ，　　vị tằng phát đạo tâm ， 　若聞見如來，　　具足佛菩提。 　nhược/nhã văn kiến Như Lai ，　　cụ túc Phật Bồ-đề 。 　聰達明慧者，　　若發一道心， 　thông đạt minh tuệ giả ，　　nhược/nhã phát nhất đạo tâm ， 　汝莫生疑惑，　　自謂不成佛。 　nhữ mạc sanh nghi hoặc ，　　tự vị bất thành Phật 。 　無量無數劫，　　菩提心難得， 　vô lượng vô số kiếp ，　　Bồ-đề tâm nan đắc ， 　若能一心求，　　究竟無上道。 　nhược/nhã năng nhất tâm cầu ，　　cứu cánh vô thượng đạo 。 　設於念念中，　　供養無量佛， 　thiết ư niệm niệm trung ，　　cúng dường vô lượng Phật ， 　不知是方便，　　彼猶非供養。 　bất tri thị phương tiện ，　　bỉ do phi cúng dường 。 　若聞如是法，　　諸佛從此生， 　nhược/nhã Văn như thị Pháp ，　　chư Phật tòng thử sanh ， 　無量劫受苦，　　決定求菩提。 　vô lượng kiếp thọ khổ ，　　quyết định cầu Bồ-đề 。 　一聞摩訶衍，　　諸佛所乘乘， 　nhất văn Ma-ha diễn ，　　chư Phật sở thừa thừa ， 　一切法界中，　　三世為導師。 　nhất thiết pháp giới trung ，　　tam thế vi/vì/vị Đạo sư 。 　雖盡未來劫，　　一切諸佛剎， 　tuy tận vị lai kiếp ，　　nhất thiết chư Phật sát ， 　不解方便者，　　終不成菩提。 　bất giải phương tiện giả ，　　chung bất thành Bồ-đề 。 　過去無量劫，　　流轉於生死， 　quá khứ vô lượng kiếp ，　　lưu chuyển ư sanh tử ， 　不知真實法，　　如來所起處。 　bất tri chân thật Pháp ，　　Như Lai sở khởi xứ/xử 。 　諸法不可壞，　　亦無壞法者， 　chư Pháp bất khả hoại ，　　diệc vô hoại Pháp giả ， 　照明諸世間，　　示現自在法。 　chiếu minh chư thế gian ，　　thị hiện tự tại Pháp 。 」　　　大方廣佛華嚴經金剛幢菩薩十迴向品 」　　　Đại Phương Quảng Phật Hoa Nghiêm Kinh Kim cương Tràng Bồ-tát thập hồi hướng phẩm 　　　第二十一之一 　　　đệ nhị thập nhất chi nhất 爾時，金剛幢菩薩承佛神力， nhĩ thời ，Kim cương Tràng Bồ-tát thừa Phật thần lực ， 入菩薩明智三昧正受。入正受已， nhập Bồ Tát minh trí tam muội chánh thọ 。nhập chánh thọ dĩ ， 十方各過百萬佛剎微塵數等世界之外， thập phương các quá/qua bách vạn Phật sát vi trần số đẳng thế giới chi ngoại ， 各見百萬佛剎微塵數諸佛；是諸如來，悉號金剛幢。　時， các kiến bách vạn Phật sát vi trần số chư Phật ；thị chư Như Lai ，tất hiệu Kim cương tràng 。　thời ， 彼諸佛告金剛幢菩薩言：「善哉！善哉！佛子！乃能入是菩薩 bỉ chư Phật cáo Kim cương Tràng Bồ-tát ngôn ：「Thiện tai ！Thiện tai ！Phật tử ！nãi năng nhập thị Bồ Tát 明智三昧正受。 minh trí tam muội chánh thọ 。 善男子！十方各百萬佛剎微塵數等世界諸佛，加汝神力故， Thiện nam tử ！thập phương các bách vạn Phật sát vi trần số đẳng thế giới chư Phật ，gia nhữ thần lực cố ， 乃能入是三昧正受。 nãi năng nhập thị tam muội chánh thọ 。 又盧舍那佛本願力故、威神力故、汝智慧清淨故、諸菩薩善根力故、欲令菩薩得 hựu Lô xá na Phật bản nguyện lực cố 、uy thần lực cố 、nhữ trí tuệ thanh tịnh cố 、chư Bồ-tát thiện căn lực cố 、dục lệnh Bồ Tát đắc 清淨無所畏故、得無礙不斷辯故、入無礙 thanh tịnh vô sở úy cố 、đắc vô ngại bất đoạn biện cố 、nhập vô ngại 智地故、入佛一切智廣大心故、具足無盡 trí địa cố 、nhập Phật nhất thiết trí quảng đại tâm cố 、cụ túc vô tận 諸善根故、滿足無礙白淨法故、入普門法 chư thiện căn cố 、mãn túc vô ngại bạch tịnh Pháp cố 、nhập Phổ môn Pháp 界故、顯現一切佛神力變化故、淨念過去 giới cố 、hiển Hiện-Nhất-Thiết Phật thần lực biến hóa cố 、tịnh niệm quá khứ 際智慧不斷故、分別一切佛住持諸根故、 tế trí tuệ bất đoạn cố 、phân biệt nhất thiết Phật trụ trì chư căn cố 、 以無量法門廣說法故、聞持了知無量法 dĩ vô lượng Pháp môn quảng thuyết Pháp cố 、văn trì liễu tri vô lượng Pháp 故、具足演說十迴向故、攝取一切菩薩諸 cố 、cụ túc diễn thuyết thập hồi hướng cố 、nhiếp thủ nhất thiết Bồ Tát chư 善根故、安住出世間法故、一切智不斷絕 thiện căn cố 、an trụ xuất thế gian pháp cố 、nhất thiết trí bất đoạn tuyệt 故、開發大願故、入真實義故、知法界故、 cố 、khai phát đại nguyện cố 、nhập chân thật nghĩa cố 、tri Pháp giới cố 、 令一切菩薩悉歡喜故、修一切佛同善根 lệnh nhất thiết Bồ Tát tất hoan hỉ cố 、tu nhất thiết Phật đồng thiện căn 故、護持一切如來性故。 cố 、hộ trì nhất thiết Như Lai tánh cố 。 　「善男子！汝當承佛神力，演說此法， 　「Thiện nam tử ！nhữ đương thừa Phật thần lực ，diễn thuyết thử pháp ， 安住佛家故、長養出世間諸功德故、入陀羅尼光明故、入諸佛不滅 an trụ Phật gia cố 、trường/trưởng dưỡng xuất thế gian chư công đức cố 、nhập Đà-la-ni quang minh cố 、nhập chư Phật bất diệt 度法故、普照法界故、積集白淨離惡法故、 độ Pháp cố 、phổ chiếu Pháp giới cố 、tích tập bạch tịnh ly ác pháp cố 、 住廣智慧境界住故、住無障礙法光明住 trụ/trú quảng trí tuệ cảnh giới trụ/trú cố 、trụ/trú vô chướng ngại pháp quang minh trụ/trú 故。」　爾時，諸佛即與金剛幢菩薩無量智慧， cố 。」　nhĩ thời ，chư Phật tức dữ Kim cương Tràng Bồ-tát vô lượng trí tuệ ， 與善方便分別句身無留礙辯、與無障礙 dữ thiện phương tiện phân biệt cú thân vô lưu ngại biện 、dữ vô chướng ngại 法明、與一切如來所共之身、與無量微妙音 pháp minh 、dữ nhất thiết Như Lai sở cọng chi thân 、dữ vô lượng vi diệu âm 聲、與諸菩薩不可思議三昧方便、與等心迴 thanh 、dữ chư Bồ-tát bất khả tư nghị tam muội phương tiện 、dữ đẳng tâm hồi 向善根智慧、與觀察一切法出生無量方便、 hướng thiện căn trí tuệ 、dữ quan sát nhất thiết pháp xuất sanh vô lượng phương tiện 、 與一切處說法無斷辯才。 dữ nhất thiết xứ thuyết Pháp vô đoạn biện tài 。 何以故？彼三昧善根力故。　爾時，諸佛各申右手， hà dĩ cố ？bỉ tam muội thiện căn lực cố 。　nhĩ thời ，chư Phật các thân hữu thủ ， 摩金剛幢菩薩頂；摩其頂已，時，彼菩薩即從定起， ma Kim cương Tràng Bồ-tát đảnh/đính ；ma kỳ đảnh/đính dĩ ，thời ，bỉ Bồ Tát tức tùng định khởi ， 告眾菩薩言：「佛子！是菩薩摩訶薩不可思議大願， cáo chúng Bồ Tát ngôn ：「Phật tử ！thị Bồ-Tát Ma-ha-tát bất khả tư nghị đại nguyện ， 悉普救護一切眾生；菩薩摩訶薩立此願 tất phổ cứu hộ nhất thiết chúng sanh ；Bồ-Tát Ma-ha-tát lập thử nguyện 已，修學三世諸佛迴向。 dĩ ，tu học tam thế chư Phật hồi hướng 。 　「佛子！何等為菩薩摩訶薩迴向？菩薩摩訶薩迴向有十；去、來、今 　「Phật tử ！hà đẳng vi/vì/vị Bồ-Tát Ma-ha-tát hồi hướng ？Bồ-Tát Ma-ha-tát hồi hướng hữu thập ；khứ 、lai 、kim 佛，悉共演說。何等為十？一者、救護一切眾生， Phật ，tất cọng diễn thuyết 。hà đẳng vi/vì/vị thập ？nhất giả 、cứu hộ nhất thiết chúng sanh ， 離眾生相迴向；二者、不壞迴向；三者、等一切 ly chúng sanh tướng hồi hướng ；nhị giả 、bất hoại hồi hướng ；tam giả 、đẳng nhất thiết 佛迴向；四者、至一切處迴向；五者、無盡功德 Phật hồi hướng ；tứ giả 、chí nhất thiết xứ hồi hướng ；ngũ giả 、vô tận công đức 藏迴向；六者、隨順平等善根迴向；七者、隨順 tạng hồi hướng ；lục giả 、tùy thuận bình đẳng thiện căn hồi hướng ；thất giả 、tùy thuận 等觀一切眾生迴向；八者、如相迴向；九者、無 đẳng quán nhất thiết chúng sanh hồi hướng ；bát giả 、như tướng hồi hướng ；cửu giả 、vô 縛無著解脫迴向；十者、法界無量迴向。 phược Vô Trước giải thoát hồi hướng ；thập giả 、pháp giới vô lượng hồi hướng 。 佛子！是為菩薩摩訶薩十種迴向， Phật tử ！thị vi/vì/vị Bồ-Tát Ma-ha-tát thập chủng hồi hướng ， 三世諸佛所共演說。 tam thế chư Phật sở cọng diễn thuyết 。 　「佛子！何等為救護一切眾生離眾生相迴向？此菩薩摩訶薩行檀波羅蜜；淨尸 　「Phật tử ！hà đẳng vi/vì/vị cứu hộ nhất thiết chúng sanh ly chúng sanh tướng hồi hướng ？thử Bồ-Tát Ma-ha-tát hạnh/hành/hàng đàn ba-la-mật ；tịnh thi 波羅蜜；修羼提波羅蜜；行毘梨耶波羅蜜； Ba-la-mật ；tu Sạn-đề Ba-la-mật ；hạnh/hành/hàng Tỳ-lê-da Ba-la-mật ； 入禪波羅蜜；分別般若波羅蜜；修行積集、 nhập Thiền Ba-la-mật ；phân biệt Bát-nhã Ba-la-mật ；tu hành tích tập 、 慈哀、愍悲、歡悅、喜堪、忍捨， từ ai 、mẫn bi 、hoan duyệt 、hỉ kham 、nhẫn xả ， 修如是等無量善根。修善根已， tu như thị đẳng vô lượng thiện căn 。tu thiện căn dĩ ， 作如是念：『我所修習善根，悉以饒益一切眾生， tác như thị niệm ：『ngã sở tu tập thiện căn ，tất dĩ nhiêu ích nhất thiết chúng sanh ， 究竟清淨；以此所修善根，令一切眾生， cứu cánh thanh tịnh ；dĩ thử sở tu thiện căn ，lệnh nhất thiết chúng sanh ， 皆悉除滅地獄、餓鬼、畜生、閻羅王等，無量苦惱。 giai tất trừ diệt địa ngục 、ngạ quỷ 、súc sanh 、Diêm la Vương đẳng ，vô lượng khổ não 。 』復作是念：『我以此善根迴向，為一切眾生作舍， 』phục tác thị niệm ：『ngã dĩ thử thiện căn hồi hướng ，vi/vì/vị nhất thiết chúng sanh tác xá ， 令滅苦陰故；為一切眾生作護， lệnh diệt khổ uẩn cố ；vi/vì/vị nhất thiết chúng sanh tác hộ ， 令解脫煩惱故；為一切眾生作歸， lệnh giải thoát phiền não cố ；vi/vì/vị nhất thiết chúng sanh tác quy ， 令離恐怖故；為一切眾生作趣， lệnh ly khủng bố cố ；vi/vì/vị nhất thiết chúng sanh tác thú ， 令至一切智地故；為一切眾生作安隱， lệnh chí nhất thiết trí địa cố ；vi/vì/vị nhất thiết chúng sanh tác an ổn ， 令得究竟安隱處故；為一切眾生作大明，令滅癡冥， lệnh đắc cứu cánh an ẩn xứ cố ；vi/vì/vị nhất thiết chúng sanh tác Đại Minh ，lệnh diệt si minh ， 得慧光故；為一切眾生作炬，令滅無明闇故；為一切眾生作燈， đắc tuệ quang cố ；vi/vì/vị nhất thiết chúng sanh tác cự ，lệnh diệt vô minh ám cố ；vi/vì/vị nhất thiết chúng sanh tác đăng ， 令得安住究竟明淨故；為一切眾生作導， lệnh đắc an trụ cứu cánh minh tịnh cố ；vi/vì/vị nhất thiết chúng sanh tác đạo ， 令入方便法故；為一切眾生作主寶臣， lệnh nhập phương tiện Pháp cố ；vi/vì/vị nhất thiết chúng sanh tác chủ bảo Thần ， 令得無礙淨智身故。 lệnh đắc vô ngại tịnh trí thân cố 。 』佛子！菩薩摩訶薩以如是等無量善根迴向， 』Phật tử ！Bồ-Tát Ma-ha-tát dĩ như thị đẳng vô lượng thiện căn hồi hướng ， 令一切眾生究竟一切智。　「佛子！此菩薩摩訶薩為怨親故， lệnh nhất thiết chúng sanh cứu cánh nhất thiết trí 。　「Phật tử ！thử Bồ-Tát Ma-ha-tát vi/vì/vị oán thân cố ， 以諸善根迴向，等無差別。 dĩ chư thiện căn hồi hướng ，đẳng vô sái biệt 。 何以故？菩薩摩訶薩入平等觀，無怨親故。常以愛眼， hà dĩ cố ？Bồ-Tát Ma-ha-tát nhập bình đẳng quán ，vô oán thân cố 。thường dĩ ái nhãn ， 視諸眾生；若眾生懷惡，於菩薩所， thị chư chúng sanh ；nhược/nhã chúng sanh hoài ác ，ư Bồ Tát sở ， 起怨逆心；菩薩摩訶薩為一切眾生，作善知識， khởi oán nghịch tâm ；Bồ-Tát Ma-ha-tát vi/vì/vị nhất thiết chúng sanh ，tác thiện tri thức ， 廣為分別諸深妙法。譬如大海， quảng vi/vì/vị phân biệt chư thâm diệu Pháp 。thí như đại hải ， 一切眾毒所不能壞；菩薩亦復如是，一切童蒙愚癡無智， nhất thiết chúng độc sở bất năng hoại ；Bồ Tát diệc phục như thị ，nhất thiết đồng mông ngu si vô trí ， 不知報恩，瞋恚貢高，破戒生盲，如是等類，無量過惡， bất tri báo ân ，sân khuể cống cao ，phá giới sanh manh ，như thị đẳng loại ，vô lượng quá ác ， 不能動亂菩薩道心。　「譬如日天子出， bất năng động loạn Bồ Tát đạo tâm 。　「thí như Nhật Thiên tử xuất ， 普照天下，不以盲人故， phổ chiếu thiên hạ ，bất dĩ manh nhân cố ， 隱而不現；又復不以乾闥婆城，四域塵曀，阿脩羅障，閻浮樹蔭， ẩn nhi bất hiện ；hựu phục bất dĩ càn thát bà thành ，tứ vực trần ê ，A-tu-la chướng ，Diêm-phù thụ/thọ ấm ， 及餘山障，如是等類無量障蔽故，隱而不現。 cập dư sơn chướng ，như thị đẳng loại vô lượng chướng tế cố ，ẩn nhi bất hiện 。 菩薩摩訶薩亦復如是，常正憶念，未曾散亂， Bồ-Tát Ma-ha-tát diệc phục như thị ，thường chánh ức niệm ，vị tằng tán loạn ， 深廣安諦，心無憂慼；正意思惟， thâm quảng an đế ，tâm Vô ưu Thích ；chánh ý tư duy ， 悉欲究竟功德智慧，清淨法光，普照世間；示真實義， tất dục cứu cánh công đức trí tuệ ，thanh tịnh Pháp quang ，phổ chiếu thế gian ；thị chân thật nghĩa ， 淨修一切諸法智門，為諸眾生，常修善根。 tịnh tu nhất thiết chư pháp trí môn ，vi/vì/vị chư chúng sanh ，thường tu thiện căn 。 一切眾生， nhất thiết chúng sanh ， 有無量惡；菩薩摩訶薩不以惡眾生故，嫌恨退沒， hữu vô lượng ác ；Bồ-Tát Ma-ha-tát bất dĩ ác chúng sanh cố ，hiềm hận thoái một ， 不行迴向；不以難調伏眾生故，退捨善根，不行迴向。雖有眾生， bất hạnh/hành hồi hướng ；bất dĩ nạn/nan điều phục chúng sanh cố ，thoái xả thiện căn ，bất hạnh/hành hồi hướng 。tuy hữu chúng sanh ， 邪見瞋濁；於大莊嚴，其心不轉，不捨大願， tà kiến sân trược ；ư đại trang nghiêm ，kỳ tâm bất chuyển ，bất xả đại nguyện ， 救護眾生。若見眾生，濁惡無信， cứu hộ chúng sanh 。nhược/nhã kiến chúng sanh ，trược ác vô tín ， 不知報恩；修習菩提，未曾懈廢。若與愚癡童蒙共事， bất tri báo ân ；tu tập Bồ-đề ，vị tằng giải phế 。nhược/nhã dữ ngu si đồng mông cộng sự ， 心無憂惱。何以故？我以明淨圓滿慧日，出於世間， tâm Vô ưu não 。hà dĩ cố ？ngã dĩ minh tịnh viên mãn tuệ nhật ，xuất ư thế gian ， 清淨調伏一切眾生。 thanh tịnh điều phục nhất thiết chúng sanh 。 　「菩薩摩訶薩不為一眾生故， 　「Bồ-Tát Ma-ha-tát bất vi/vì/vị nhất chúng sanh cố ， 發心求阿耨多羅三藐三菩提善根迴向；不為嚴淨一佛剎故；不為信一佛 phát tâm cầu A-nậu-đa-la tam-miệu-tam Bồ-đề thiện căn hồi hướng ；bất vi/vì/vị nghiêm tịnh nhất Phật sát cố ；bất vi/vì/vị tín nhất Phật 故；不為見一佛故；不為聞一佛法故；不 cố ；bất vi/vì/vị kiến nhất Phật cố ；bất vi/vì/vị văn nhất Phật Pháp cố ；bất 為滿足一願故。 vi/vì/vị mãn túc nhất nguyện cố 。 菩薩摩訶薩悉欲救護一切眾生故，以善根迴向， Bồ-Tát Ma-ha-tát tất dục cứu hộ nhất thiết chúng sanh cố ，dĩ thiện căn hồi hướng ， 具足嚴淨一切佛剎；信一切佛；見一切佛；恭敬供養一切諸 cụ túc nghiêm tịnh nhất thiết Phật sát ；tín nhất thiết Phật ；kiến nhất thiết Phật ；cung kính cúng dường nhất thiết chư 佛；聞一切佛所說正法；滿足一切大願故； Phật ；văn nhất thiết Phật sở thuyết Chánh Pháp ；mãn túc nhất thiết đại nguyện cố ； 以諸善根迴向阿耨多羅三藐三菩提。 dĩ chư thiện căn hồi hướng A-nậu-đa-la tam-miệu-tam Bồ-đề 。 菩薩摩訶薩復作是念：『發菩提心寶， Bồ-Tát Ma-ha-tát phục tác thị niệm ：『phát Bồ-đề tâm bảo ， 即是如來境界之力，廣大平等，無有懈怠；於一切劫， tức thị Như Lai cảnh giới chi lực ，quảng đại bình đẳng ，vô hữu giải đãi ；ư nhất thiết kiếp ， 修學難得，與諸佛等。 tu học nan đắc ，dữ chư Phật đẳng 。 』　「菩薩摩訶薩如是觀諸善根，信心清淨，長養大悲；以諸善根， 』　「Bồ-Tát Ma-ha-tát như thị quán chư thiện căn ，tín tâm thanh tịnh ，trường/trưởng dưỡng đại bi ；dĩ chư thiện căn ， 普為眾生深心迴向，非但口言。於諸眾生， phổ vi/vì/vị chúng sanh thâm tâm hồi hướng ，phi đãn khẩu ngôn 。ư chư chúng sanh ， 發歡喜心、明淨心、柔軟心、慈心、愛念心、攝取 phát hoan hỉ tâm 、minh tịnh tâm 、nhu nhuyễn tâm 、từ tâm 、ái niệm tâm 、nhiếp thủ 心、饒益心、安樂心、最勝心；以諸善根迴向。 tâm 、nhiêu ích tâm 、an lạc tâm 、tối thắng tâm ；dĩ chư thiện căn hồi hướng 。 菩薩摩訶薩以諸善根迴向時， Bồ-Tát Ma-ha-tát dĩ chư thiện căn hồi hướng thời ， 作如是念：『若我所有迴向功德， tác như thị niệm ：『nhược/nhã ngã sở hữu hồi hướng công đức ， 令一切眾生得清淨趣，得清淨生，功德滿足， lệnh nhất thiết chúng sanh đắc thanh tịnh thú ，đắc thanh tịnh sanh ，công đức mãn túc ， 一切世間無能壞者，不可窮盡；常得尊重，心不錯謬， nhất thiết thế gian vô năng hoại giả ，bất khả cùng tận ；thường đắc tôn trọng ，tâm bất thác/thố mậu ， 分別了知一切諸趣；思量諸佛， phân biệt liễu tri nhất thiết chư thú ；tư lượng chư Phật ， 具足莊嚴身、口、意業；具足莊嚴一切功德。 cụ túc trang nghiêm thân 、khẩu 、ý nghiệp ；cụ túc trang nghiêm nhất thiết công đức 。 』復作是念：『以此善根迴向功德，令一切眾生， 』phục tác thị niệm ：『dĩ thử thiện căn hồi hướng công đức ，lệnh nhất thiết chúng sanh ， 常見諸佛；於彼佛所，得不壞信；於諸佛所，聽受正法， thường kiến chư Phật ；ư bỉ Phật sở ，đắc bất hoại tín ；ư chư Phật sở ，thính thọ chánh pháp ， 離諸疑惑，憶持不忘，如說修行；於如來所， ly chư nghi hoặc ，ức trì bất vong ，như thuyết tu hành ；ư Như Lai sở ， 得柔軟心，淨身、口業， đắc nhu nhuyễn tâm ，tịnh thân 、khẩu nghiệp ， 心常安住勝妙善根；永離貧法，七財滿足；修學一切諸佛所學， tâm thường an trụ thắng diệu thiện căn ；vĩnh ly bần Pháp ，thất tài mãn túc ；tu học nhất thiết chư Phật sở học ， 得諸善根， đắc chư thiện căn ， 成就平等淨妙解脫一切種智；於一切眾生，得慈愛眼；其身清淨，相好莊嚴， thành tựu bình đẳng tịnh diệu giải thoát nhất thiết chủng trí ；ư nhất thiết chúng sanh ，đắc từ ái nhãn ；kỳ thân thanh tịnh ，tướng hảo trang nghiêm ， 言論辯慧，功德具足；調伏諸根， ngôn luận biện tuệ ，công đức cụ túc ；điều phục chư căn ， 成就十力；發起諸善，心住滿足，無所染著；令一切眾生， thành tựu thập lực ；phát khởi chư thiện ，tâm trụ/trú mãn túc ，vô sở nhiễm trước ；lệnh nhất thiết chúng sanh ， 具佛快樂，得無量住，住佛所住。 cụ Phật khoái lạc ，đắc vô lượng trụ/trú ，trụ/trú Phật sở trụ 。 』　「此菩薩摩訶薩復作是念：『一切眾生， 』　「thử Bồ-Tát Ma-ha-tát phục tác thị niệm ：『nhất thiết chúng sanh ， 造作無量諸不善業；因是業故，受無量苦，不見如來， tạo tác vô lượng chư bất thiện nghiệp ；nhân thị nghiệp cố ，thọ/thụ vô lượng khổ ，bất kiến Như Lai ， 不聞正法，不識淨僧；此諸眾生， bất văn chánh pháp ，bất thức tịnh tăng ；thử chư chúng sanh ， 具有無量大惡罪業，應受無量無邊楚毒。 cụ hữu vô lượng Đại ác tội nghiệp ，ưng thọ/thụ vô lượng vô biên sở độc 。 我當於彼三惡道中，悉代受苦， ngã đương ư bỉ tam ác đạo trung ，tất đại thọ khổ ， 令得解脫；我當代受無量苦惱，不以苦故，其心退轉，恐怖懈怠，捨離眾生。 lệnh đắc giải thoát ；ngã đương đại thọ/thụ vô lượng khổ não ，bất dĩ khổ cố ，kỳ tâm thoái chuyển ，khủng bố giải đãi ，xả ly chúng sanh 。 何以故？我為眾生，荷負重擔， hà dĩ cố ？ngã vi/vì/vị chúng sanh ，hà phụ trọng đam/đảm ， 滿平等願；度脫一切生老病死，愁憂苦惱，無量諸難， mãn bình đẳng nguyện ；độ thoát nhất thiết sanh lão bệnh tử ，sầu ưu khổ não ，vô lượng chư nạn ， 流轉生死；一切邪見，失諸善法，愚癡無智， lưu chuyển sanh tử ；nhất thiết tà kiến ，thất chư thiện Pháp ，ngu si vô trí ， 我當悉度，免此眾苦。眾生常為愛網所纏， ngã đương tất độ ，miễn thử chúng khổ 。chúng sanh thường vi/vì/vị ái võng sở triền ， 無明覆蔽，染著有愛，為之走使， vô minh phước tế ，nhiễm trước hữu ái ，vi/vì/vị chi tẩu sử ， 不得自在；縛在苦獄，隨諸魔業，於諸佛所， bất đắc tự tại ；phược tại khổ ngục ，tùy chư ma nghiệp ，ư chư Phật sở ， 心生疑惑；不得出世道，不見安隱處，常馳無量生死曠野， tâm sanh nghi hoặc ；bất đắc xuất thế đạo ，bất kiến an ẩn xứ ，thường trì vô lượng sanh tử khoáng dã ， 受無量苦。』　「菩薩摩訶薩見彼眾生， thọ/thụ vô lượng khổ 。』　「Bồ-Tát Ma-ha-tát kiến bỉ chúng sanh ， 沒生死泥，受眾楚毒；起大悲心，饒益眾生， một sanh tử nê ，thọ/thụ chúng sở độc ；khởi đại bi tâm ，nhiêu ích chúng sanh ， 令得善利，免度苦難，善根迴向。 lệnh đắc thiện lợi ，miễn độ khổ nạn ，thiện căn hồi hướng 。 以大迴向迴向， dĩ Đại hồi hướng hồi hướng ， 如三世菩薩迴向；如諸佛所說大迴向經迴向；令一切眾生，悉得清淨，具足善根， như tam thế Bồ Tát hồi hướng ；như chư Phật sở thuyết Đại hồi hướng Kinh hồi hướng ；lệnh nhất thiết chúng sanh ，tất đắc thanh tịnh ，cụ túc thiện căn ， 究竟一切智。 cứu cánh nhất thiết trí 。 復作是念：『我當悉令一切眾生，得無上智王安隱住處， phục tác thị niệm ：『ngã đương tất lệnh nhất thiết chúng sanh ，đắc vô thượng trí Vương an ổn trụ xứ ， 不為自度；但欲令彼出生死淵，得一切智心， bất vi/vì/vị tự độ ；đãn dục lệnh bỉ xuất sanh tử uyên ，đắc nhất thiết trí tâm ， 拔出眾生惡道嶮谷，救無量苦，度生死流。 bạt xuất chúng sanh ác đạo hiểm cốc ，cứu vô lượng khổ ，độ sanh tử lưu 。 』復作是念：『我當為一切眾生，受無量苦；令諸眾生， 』phục tác thị niệm ：『ngã đương vi/vì/vị nhất thiết chúng sanh ，thọ/thụ vô lượng khổ ；lệnh chư chúng sanh ， 悉得免出生死沃焦；我當為一切眾生， tất đắc miễn xuất sanh tử ốc tiêu ；ngã đương vi/vì/vị nhất thiết chúng sanh ， 於一切剎，一切地獄中，受一切苦， ư nhất thiết sát ，nhất thiết địa ngục trung ，thọ/thụ nhất thiết khổ ， 終不捨離；我當於一一惡道，盡未來劫，代諸眾生， chung bất xả ly ；ngã đương ư nhất nhất ác đạo ，tận vị lai kiếp ，đại chư chúng sanh ， 受無量苦。何以故？我寧獨受諸苦，不令眾生， thọ/thụ vô lượng khổ 。hà dĩ cố ？ngã ninh độc thọ/thụ chư khổ ，bất lệnh chúng sanh ， 受諸楚毒；當以我身，免贖一切惡道眾生， thọ/thụ chư sở độc ；đương dĩ ngã thân ，miễn thục nhất thiết ác đạo chúng sanh ， 令得解脫。 lệnh đắc giải thoát 。 』　「菩薩摩訶薩復作是念：『我悉當為一切眾生，作誠實語者，離惱害心， 』　「Bồ-Tát Ma-ha-tát phục tác thị niệm ：『ngã tất đương vi/vì/vị nhất thiết chúng sanh ，tác thành thật ngữ giả ，ly não hại tâm ， 不捨眾生。何以故？我因眾生，發菩提心， bất xả chúng sanh 。hà dĩ cố ？ngã nhân chúng sanh ，phát Bồ-đề tâm ， 度脫一切；不求尊貴，不求五欲， độ thoát nhất thiết ；bất cầu tôn quý ，bất cầu ngũ dục ， 不求世間種種樂故，行菩薩道。何以故？五欲是世間法， bất cầu thế gian chủng chủng lạc/nhạc cố ，hạnh/hành/hàng Bồ Tát đạo 。hà dĩ cố ？ngũ dục thị thế gian pháp ， 諸魔境界，愚人所行， chư ma cảnh giới ，ngu nhân sở hạnh ， 諸佛訶責；彼能出生一切苦惱，地獄、餓鬼、畜生、閻羅王處，忿恚鬪諍， chư Phật ha trách ；bỉ năng xuất sanh nhất thiết khổ não ，địa ngục 、ngạ quỷ 、súc sanh 、Diêm la Vương xứ/xử ，phẫn khuể đấu tranh ， 更相訟說，皆由五欲；積習五欲，遠離諸佛， cánh tướng tụng thuyết ，giai do ngũ dục ；tích tập ngũ dục ，viễn ly chư Phật ， 能障生天，況無上道。菩薩明見五欲， năng chướng sanh thiên ，huống vô thượng đạo 。Bồ Tát minh kiến ngũ dục ， 有如是等無量過患；是故，不以五欲修菩薩行， hữu như thị đẳng vô lượng quá hoạn ；thị cố ，bất dĩ ngũ dục tu Bồ Tát hạnh ， 但欲饒益安隱眾生，發菩提心， đãn dục nhiêu ích an ổn chúng sanh ，phát Bồ-đề tâm ， 求無上道；令一切眾生，得一切利， cầu vô thượng đạo ；lệnh nhất thiết chúng sanh ，đắc nhất thiết lợi ， 具諸大願；斷絕眾生煩惱鉤餌，離無量苦。 cụ chư đại nguyện ；đoạn tuyệt chúng sanh phiền não câu nhị ，ly vô lượng khổ 。 』　「菩薩摩訶薩復作是念：『我當以諸善根迴向，令一切眾生， 』　「Bồ-Tát Ma-ha-tát phục tác thị niệm ：『ngã đương dĩ chư thiện căn hồi hướng ，lệnh nhất thiết chúng sanh ， 得種種樂：究竟樂、饒益樂、不共樂、寂靜樂、無染 đắc chủng chủng lạc/nhạc ：cứu cánh lạc/nhạc 、nhiêu ích lạc/nhạc 、bất cộng lạc/nhạc 、tịch tĩnh lạc/nhạc 、vô nhiễm 樂、無動樂、無量樂、不死不轉樂、不滅樂、一 lạc/nhạc 、vô động lạc/nhạc 、vô lượng lạc/nhạc 、bất tử bất chuyển lạc/nhạc 、bất diệt lạc/nhạc 、nhất 切智樂。我當為一切眾生，作調御師， thiết trí lạc/nhạc 。ngã đương vi/vì/vị nhất thiết chúng sanh ，tác điều ngự sư ， 作主藏臣，作大明炬，示安隱趣，令離諸難， tác chủ tạng Thần ，tác Đại Minh cự ，thị an ổn thú ，lệnh ly chư nạn ， 解一切法；我當令解諸甚深義；我當為作一 giải nhất thiết pháp ；ngã đương lệnh giải chư thậm thâm nghĩa ；ngã đương vi/vì/vị tác nhất 切智船， thiết trí thuyền ， 度生死海；我當令知無量善根迴向；我當悉為示現彼岸。 độ sanh tử hải ；ngã đương lệnh tri vô lượng thiện căn hồi hướng ；ngã đương tất vi/vì/vị thị hiện bỉ ngạn 。 』菩薩摩訶薩以是無量善根迴向，救護一切，度生死海， 』Bồ-Tát Ma-ha-tát dĩ thị vô lượng thiện căn hồi hướng ，cứu hộ nhất thiết ，độ sanh tử hải ， 令諸如來皆悉歡喜；得一切智，捨離眾魔， lệnh chư Như Lai giai tất hoan hỉ ；đắc nhất thiết trí ，xả ly chúng ma ， 遠惡知識，親近菩薩，勝善知識；成就淨業， viễn ác tri thức ，thân cận Bồ Tát ，thắng thiện tri thức ；thành tựu tịnh nghiệp ， 盡滅眾惡，具足菩薩無量願行一切善根。 tận diệt chúng ác ，cụ túc Bồ Tát vô lượng nguyện hạnh nhất thiết thiện căn 。 　「菩薩摩訶薩以諸善根正迴向已， 　「Bồ-Tát Ma-ha-tát dĩ chư thiện căn chánh hồi hướng dĩ ， 作如是念：『不以四天下一一眾生故， tác như thị niệm ：『bất dĩ tứ thiên hạ nhất nhất chúng sanh cố ， 一一日出；但一日出世，悉能普照一切天下。又諸眾生， nhất nhất nhật xuất ；đãn nhất nhật xuất thế ，tất năng phổ chiếu nhất thiết thiên hạ 。hựu chư chúng sanh ， 不以自身光明，知有晝夜，遊行觀察， bất dĩ tự thân quang minh ，tri hữu trú dạ ，du hạnh/hành/hàng quan sát ， 興造諸業；皆由日天子出，普照天下，一切眾生， hưng tạo chư nghiệp ；giai do Nhật Thiên tử xuất ，phổ chiếu thiên hạ ，nhất thiết chúng sanh ， 無業不就。』菩薩摩訶薩亦復如是，修諸善根迴向， vô nghiệp bất tựu 。』Bồ-Tát Ma-ha-tát diệc phục như thị ，tu chư thiện căn hồi hướng ， 普為眾生，作如是念：『彼諸眾生，無智慧光， phổ vi/vì/vị chúng sanh ，tác như thị niệm ：『bỉ chư chúng sanh ，vô trí tuệ quang ， 尚不自照，何況照他？唯我一人，志獨無侶， thượng bất tự chiếu ，hà huống chiếu tha ？duy ngã nhất nhân ，chí độc vô lữ ， 修諸善根迴向， tu chư thiện căn hồi hướng ， 欲為度脫一切眾生；普照一切眾生；分別一切眾生；了達一切眾生； dục vi/vì/vị độ thoát nhất thiết chúng sanh ；phổ chiếu nhất thiết chúng sanh ；phân biệt nhất thiết chúng sanh ；liễu đạt nhất thiết chúng sanh ； 令一切眾生入甚深法；攝取一切眾生；成 lệnh nhất thiết chúng sanh nhập thậm thâm Pháp ；nhiếp thủ nhất thiết chúng sanh ；thành 就一切眾生；悅樂一切眾生；柔軟一切眾生； tựu nhất thiết chúng sanh ；duyệt lạc/nhạc nhất thiết chúng sanh ；nhu nhuyễn nhất thiết chúng sanh ； 滅除一切眾生疑惑。 diệt trừ nhất thiết chúng sanh nghi hoặc 。 』　「菩薩摩訶薩復作是念：『我當修學，如日天子，普照一切， 』　「Bồ-Tát Ma-ha-tát phục tác thị niệm ：『ngã đương tu học ，như Nhật Thiên tử ，phổ chiếu nhất thiết ， 不求恩報；不為惡眾生故， bất cầu ân báo ；bất vi/vì/vị ác chúng sanh cố ， 捨大莊嚴；亦不以一惡眾生故，捨離一切， xả đại trang nghiêm ；diệc bất dĩ nhất ác chúng sanh cố ，xả ly nhất thiết ， 而不度脫；但勤修習善根迴向，欲令眾生得一切樂，攝少善根， nhi bất độ thoát ；đãn cần tu tập thiện căn hồi hướng ，dục lệnh chúng sanh đắc nhất thiết lạc/nhạc ，nhiếp thiểu thiện căn ， 迴向廣大。若諸善根，不能饒益眾生者， hồi hướng quảng đại 。nhược/nhã chư thiện căn ，bất năng nhiêu ích chúng sanh giả ， 我終不以善根迴向；以諸善根，悉與眾生， ngã chung bất dĩ thiện căn hồi hướng ；dĩ chư thiện căn ，tất dữ chúng sanh ， 發心迴向；令一切眾生，不著諸法故迴向， phát tâm hồi hướng ；lệnh nhất thiết chúng sanh ，bất trước chư Pháp cố hồi hướng ， 以眾生性迴向而無所至。』菩薩如是迴向， dĩ chúng sanh tánh hồi hướng nhi vô sở chí 。』Bồ Tát như thị hồi hướng ， 亦無所著；不取所有性，安住諸善根；不取相迴向， diệc vô sở trước ；bất thủ sở hữu tánh ，an trụ chư thiện căn ；bất thủ tướng hồi hướng ， 業報虛妄， nghiệp báo hư vọng ， 無所有亦無所著；不取五陰相迴向，不壞五陰相迴向；不取虛妄業迴向， vô sở hữu diệc vô sở trước ；bất thủ ngũ uẩn tướng hồi hướng ，bất hoại ngũ uẩn tướng hồi hướng ；bất thủ hư vọng nghiệp hồi hướng ， 不求報，不起虛妄因緣；不生、不起、不住， bất cầu báo ，bất khởi hư vọng nhân duyên ；bất sanh 、bất khởi 、bất trụ ， 不住堅固相，不住虛妄法， bất trụ kiên cố tướng ，bất trụ hư vọng pháp ， 不取眾生相；不分別世界，不住心顛倒、想顛倒、見顛倒， bất thủ chúng sanh tướng ；bất phân biệt thế giới ，bất trụ tâm điên đảo 、tưởng điên đảo 、kiến điên đảo ， 不著語言道。但欲令眾生解真實法， bất trước ngữ ngôn đạo 。đãn dục lệnh chúng sanh giải chân thật Pháp ， 迴向觀察一切眾生平等；迴向法界印， hồi hướng quan sát nhất thiết chúng sanh bình đẳng ； hồi hướng Pháp giới ấn ， 印諸善根；迴向離欲等法，觀察善根；迴向解一切法，離於顛倒， ấn chư thiện căn ； hồi hướng ly dục đẳng Pháp ，quan sát thiện căn ； hồi hướng giải nhất thiết pháp ，ly ư điên đảo ， 得諸善根；以無二法，觀察法界迴向。 đắc chư thiện căn ；dĩ vô nhị Pháp ，quan sát Pháp giới hồi hướng 。 彼迴向不生諸法，不滅諸法， bỉ hồi hướng bất sanh chư Pháp ，bất diệt chư Pháp ， 以如是等善根迴向，修行清淨諸對治法；迴向觀一切善根， dĩ như thị đẳng thiện căn hồi hướng ，tu hành thanh tịnh chư đối trì pháp ； hồi hướng quán nhất thiết thiện căn ， 皆悉迴向出世間法，於彼善根，不作二相。 giai tất hồi hướng xuất thế gian pháp ，ư bỉ thiện căn ，bất tác nhị tướng 。 薩婆若非即是業， Tát bà nhã phi tức thị nghiệp ， 亦不離業；迴向觀察薩婆若，不即是業，亦不離業；得薩婆若願智業， diệc bất ly nghiệp ； hồi hướng quan sát Tát bà nhã ，bất tức thị nghiệp ，diệc bất ly nghiệp ；đắc Tát bà nhã nguyện trí nghiệp ， 照明清淨故，報亦照明清淨；報照明清淨故， chiếu minh thanh tịnh cố ，báo diệc chiếu minh thanh tịnh ；báo chiếu minh thanh tịnh cố ， 薩婆若亦照明清淨。捨離一切動亂覺觀， Tát bà nhã diệc chiếu minh thanh tịnh 。xả ly nhất thiết động loạn giác quán ， 憍慢放逸；隨方便智， kiêu mạn phóng dật ；tùy phương tiện trí ， 以諸善根迴向；令一切眾生，悉得真實究竟解脫，不著法性， dĩ chư thiện căn hồi hướng ；lệnh nhất thiết chúng sanh ，tất đắc chân thật cứu cánh giải thoát ，bất trước pháp tánh ， 無量無邊善根，迴向諸法，無業報而出生業報。 vô lượng vô biên thiện căn ， hồi hướng chư Pháp ，vô nghiệp báo nhi xuất sanh nghiệp báo 。 菩薩摩訶薩以如是等善根迴向， Bồ-Tát Ma-ha-tát dĩ như thị đẳng thiện căn hồi hướng ， 則能永離一切諸惡，佛所讚歎。 tức năng vĩnh ly nhất thiết chư ác ，Phật sở tán thán 。 佛子！是名菩薩摩訶薩第一救護一切眾生，離眾生相迴向。 Phật tử ！thị danh Bồ-Tát Ma-ha-tát đệ nhất cứu hộ nhất thiết chúng sanh ，ly chúng sanh tướng hồi hướng 。 」爾時，金剛幢菩薩承佛神力，普觀十方， 」nhĩ thời ，Kim cương Tràng Bồ-tát thừa Phật thần lực ，phổ quán thập phương ， 及一切眾，觀察法界，入深句義味， cập nhất thiết chúng ，quan sát Pháp giới ，nhập thâm cú nghĩa vị ， 大悲普覆一切眾生；護持三世佛種不斷；入一切佛諸 đại bi phổ phước nhất thiết chúng sanh ；hộ trì tam thế Phật chủng bất đoạn ；nhập nhất thiết Phật chư 功德藏；出生諸佛清淨法身；善能分別諸眾 công đức tạng ；xuất sanh chư Phật thanh tịnh Pháp thân ；thiện năng phân biệt chư chúng 生心；過去所種一切善根，知時不失， sanh tâm ；quá khứ sở chủng nhất thiết thiện căn ，tri thời bất thất ， 具足法身，善能示現清淨色身， cụ túc Pháp thân ，thiện năng thị hiện thanh tịnh sắc thân ， 以偈頌曰：「不思議劫所修行，　　常為饒益諸群生， dĩ kệ tụng viết ：「bất tư nghị kiếp sở tu hành ，　　thường vi/vì/vị nhiêu ích chư quần sanh ， 　精進堅強意無礙，　　常求諸佛妙功德。 　tinh tấn kiên cường ý vô ngại ，　　thường cầu chư Phật diệu công đức 。 　其心清淨離瞋恚，　　恭敬供養調御師， 　kỳ tâm thanh tịnh ly sân khuể ，　　cung kính cúng dường điều ngự sư ， 　深解諸法救眾生，　　彼能善入迴向藏。 　thâm giải chư Pháp cứu chúng sanh ，　　bỉ năng thiện nhập hồi hướng tạng 。 　勇猛精進力具足，　　智力照明甚清淨， 　dũng mãnh tinh tấn lực cụ túc ，　　trí lực chiếu minh thậm thanh tịnh ， 　忍心堅固不傾動，　　常能救護諸群生。 　nhẫn tâm kiên cố bất khuynh động ，　　thường năng cứu hộ chư quần sanh 。 　於無等所心安住，　　踊悅歡喜意清淨， 　ư vô đẳng sở tâm an trụ/trú ，　　dũng/dõng duyệt hoan hỉ ý thanh tịnh ， 　菩薩忍力如大地，　　悉能饒益諸眾生。 　Bồ-tát nhẫn lực như Đại địa ，　　tất năng nhiêu ích chư chúng sanh 。 　不以苦行自求樂，　　大慈悲起無量行， 　bất dĩ khổ hạnh tự cầu lạc/nhạc ，　　đại từ bi khởi vô lượng hạnh/hành/hàng ， 　常能救護諸群生，　　彼人速入無礙地。 　thường năng cứu hộ chư quần sanh ，　　bỉ nhân tốc nhập vô ngại địa 。 　十方一切諸世界，　　其中眾生皆攝取， 　thập phương nhất thiết chư thế giới ，　　kỳ trung chúng sanh giai nhiếp thủ ， 　常為眾生心安住，　　修學無量諸迴向。 　thường vi/vì/vị chúng sanh tâm an trụ/trú ，　　tu học vô lượng chư hồi hướng 。 　以歡喜心行布施，　　具足護持清淨戒， 　dĩ hoan hỉ tâm hành bố thí ，　　cụ túc hộ trì thanh tịnh giới ， 　勇猛精進心堅固，　　清淨智慧善迴向。 　dũng mãnh tinh tấn tâm kiên cố ，　　thanh tịnh trí tuệ thiện hồi hướng 。 　其心廣大不可量，　　忍力堅強常迴向， 　kỳ tâm quảng đại bất khả lượng ，　　nhẫn lực kiên cường thường hồi hướng ， 　淨修一切諸禪定，　　智慧深妙難思議。 　tịnh tu nhất thiết chư Thiền định ，　　trí tuệ thâm diệu nạn/nan tư nghị 。 　十方一切世界中，　　具足修習清淨行， 　thập phương nhất thiết thế giới trung ，　　cụ túc tu tập thanh tịnh hạnh ， 　智慧迴向諸功德，　　以一切樂益眾生。 　trí tuệ hồi hướng chư công đức ，　　dĩ nhất thiết lạc/nhạc ích chúng sanh 。 　彼人積集眾善業，　　無量無邊不可數， 　bỉ nhân tích tập chúng thiện nghiệp ，　　vô lượng vô biên bất khả số ， 　欲令眾生具修習，　　住不思議深妙智。 　dục lệnh chúng sanh cụ tu tập ，　　trụ/trú bất tư nghị thâm diệu trí 。 　普為一切眾生故，　　不思議劫住地獄， 　phổ vi/vì/vị nhất thiết chúng sanh cố ，　　bất tư nghị kiếp tứ trụ địa ngục ， 　菩薩心常無懈怠，　　決定功德常迴向。 　Bồ Tát tâm thường vô giải đãi ，　　quyết định công đức thường hồi hướng 。 　不求色聲諸香味，　　亦不希望一切觸， 　bất cầu sắc thanh chư hương vị ，　　diệc bất hy vọng nhất thiết xúc ， 　常求無上最勝智，　　度脫一切諸群生。 　thường cầu vô thượng tối thắng trí ，　　độ thoát nhất thiết chư quần sanh 。 　菩薩智淨如虛空，　　普行無量大士行， 　Bồ Tát trí tịnh như hư không ，　　phổ hạnh/hành/hàng vô lượng đại sĩ hạnh/hành/hàng ， 　最勝所行淨業道，　　無量名稱常修行。 　tối thắng sở hạnh tịnh nghiệp đạo ，　　vô lượng danh xưng thường tu hành 。 　菩薩遊行諸世界，　　常能安隱群生類， 　Bồ Tát du hạnh/hành/hàng chư thế giới ，　　thường năng an ổn quần sanh loại ， 　悉令一切皆歡喜，　　修菩薩行無厭足。 　tất lệnh nhất thiết giai hoan hỉ ，　　tu Bồ Tát hạnh Vô yếm túc 。 　除滅一切心垢穢，　　思惟修習無上智， 　trừ diệt nhất thiết tâm cấu uế ，　　tư tánh tu tập vô thượng trí ， 　不自為己求安樂，　　常欲利益諸群生。 　bất tự vi/vì/vị kỷ cầu an lạc ，　　thường dục lợi ích chư quần sanh 。 　菩薩迴向到彼岸，　　除滅無量心穢毒， 　Bồ Tát hồi hướng đáo bỉ ngạn ，　　trừ diệt vô lượng tâm uế độc ， 　具足修習三世佛，　　無量清淨諸功德。 　cụ túc tu tập tam thế Phật ，　　vô lượng thanh tịnh chư công đức 。 　菩薩未曾染著色，　　受想行識亦如是， 　Bồ Tát vị tằng nhiễm trước sắc ，　　thọ tưởng hành thức diệc như thị ， 　不住一切諸三界，　　所有功德悉迴向。 　bất trụ nhất thiết chư tam giới ，　　sở hữu công đức tất hồi hướng 。 　諸佛所知眾生類，　　皆悉攝取無有餘， 　chư Phật sở tri chúng sanh loại ，　　giai tất nhiếp thủ vô hữu dư ， 　究竟度脫諸群萌，　　是名菩薩殊勝行。 　cứu cánh độ thoát chư quần manh ，　　thị danh Bồ Tát thù thắng hạnh/hành/hàng 。 　菩薩一切心安住，　　開悟彌廣不可稱， 　Bồ Tát nhất thiết tâm an trụ ，　　khai ngộ di quảng bất khả xưng ， 　離癡正念伏諸根，　　身口意業常寂然。 　ly si chánh niệm phục chư căn ，　　thân khẩu ý nghiệp thường tịch nhiên 。 　一切內外所有法，　　皆悉虛妄無真實， 　nhất thiết nội ngoại sở hữu Pháp ，　　giai tất hư vọng vô chân thật ， 　如風行空無所礙，　　菩薩心行亦如是。 　như phong hạnh/hành/hàng không vô sở ngại ，　　Bồ Tát tâm hành diệc như thị 。 　所起身業常清淨，　　能令諸佛悉歡喜， 　sở khởi thân nghiệp thường thanh tịnh ，　　năng lệnh chư Phật tất hoan hỉ ， 　於最勝所言不虛，　　意常專向諸如來。 　ư tối thắng sở ngôn bất hư ，　　ý thường chuyên hướng chư Như Lai 。 　十方無量諸世界，　　所有最勝悉往詣， 　thập phương vô lượng chư thế giới ，　　sở hữu tối thắng tất vãng nghệ ， 　於彼覩見大悲尊，　　悉能恭敬供養之。 　ư bỉ đổ kiến đại bi tôn ，　　tất năng cung kính cúng dường chi 。 　心常遠離一切惡，　　處大眾中無所畏， 　tâm thường viễn ly nhất thiết ác ，　　xứ/xử Đại chúng trung vô sở úy ， 　心常安住如來道，　　彼為三有清涼池。 　tâm thường an trụ Như Lai đạo ，　　bỉ vi/vì/vị tam hữu thanh lương trì 。 　善修分析一切法，　　具足了達諸有無， 　thiện tu phân tích nhất thiết pháp ，　　cụ túc liễu đạt chư hữu vô ， 　善能趣向真法性，　　深入無諍勝三昧。 　thiện năng thú hướng chân pháp tánh ，　　thâm nhập vô tránh thắng tam muội 。 　修習菩薩堅固行，　　一切眾生莫能壞， 　tu tập Bồ Tát kiên cố hạnh/hành/hàng ，　　nhất thiết chúng sanh mạc năng hoại ， 　明學了達甚深義，　　於三世法無所著。 　minh học liễu đạt thậm thâm nghĩa ，　　ư tam thế Pháp vô sở trước 。 　究竟迴向到彼岸，　　普令眾生悉清淨， 　cứu cánh hồi hướng đáo bỉ ngạn ，　　phổ lệnh chúng sanh tất thanh tịnh ， 　遠離一切諸染著，　　菩薩所行無所倚。 　viễn ly nhất thiết chư nhiễm trước ，　　Bồ Tát sở hạnh vô sở ỷ 。 　一切眾生語言法，　　於彼智慧無障礙， 　nhất thiết chúng sanh ngữ ngôn Pháp ，　　ư bỉ trí tuệ vô chướng ngại ， 　談論巧妙無愛著，　　心常安處無礙住。 　đàm luận xảo diệu vô ái trước/trứ ，　　tâm thường an xứ vô ngại trụ/trú 。 　菩薩如是行迴向，　　無量善心功德藏， 　Bồ Tát như thị hạnh/hành/hàng hồi hướng ，　　vô lượng thiện tâm công đức tạng ， 　能令十方諸世界，　　一切如來皆歡喜。 　năng lệnh thập phương chư thế giới ，　　nhất thiết Như Lai giai hoan hỉ 。 「佛子！何等為菩薩摩訶薩第二不壞迴向？此 「Phật tử ！hà đẳng vi/vì/vị Bồ-Tát Ma-ha-tát đệ nhị bất hoại hồi hướng ？thử 菩薩摩訶薩，於去、來、今諸如來所， Bồ-Tát Ma-ha-tát ，ư khứ 、lai 、kim chư Như Lai sở ， 得不壞信，一切諸佛，皆悉歡喜；於諸菩薩所， đắc bất hoại tín ，nhất thiết chư Phật ，giai tất hoan hỉ ；ư chư Bồ-tát sở ， 乃至初發一念，求菩薩善根，及一切智；於彼菩薩， nãi chí sơ phát nhất niệm ，cầu Bồ Tát thiện căn ，cập nhất thiết trí ；ư bỉ Bồ Tát ， 得不壞信，悉於一切諸佛法中，一向直心， đắc bất hoại tín ，tất ư nhất thiết chư Phật Pháp trung ，nhất hướng trực tâm ， 而不可壞；於諸佛教， nhi bất khả hoại ；ư chư Phật giáo ， 得不壞信；守護一切諸如來法，得不壞信；常以愛眼， đắc bất hoại tín ；thủ hộ nhất thiết chư Như Lai Pháp ，đắc bất hoại tín ；thường dĩ ái nhãn ， 等觀一切；以善根迴向，令彼眾生，獲諸善利， đẳng quán nhất thiết ；dĩ thiện căn hồi hướng ，lệnh bỉ chúng sanh ，hoạch chư thiện lợi ， 得不壞信；於白淨善根，得不壞信。 đắc bất hoại tín ；ư bạch tịnh thiện căn ，đắc bất hoại tín 。 何以故？修集一切諸善根故；於一切菩薩迴向，得不壞信， hà dĩ cố ？tu tập nhất thiết chư thiện căn cố ；ư nhất thiết Bồ Tát hồi hướng ，đắc bất hoại tín ， 直心解脫，得滿足故；於一切菩薩諸法師所， trực tâm giải thoát ，đắc mãn túc cố ；ư nhất thiết Bồ Tát chư Pháp sư sở ， 得不壞信， đắc bất hoại tín ， 具足起如來想故；於如來自在神力，得不壞信， cụ túc khởi Như Lai tưởng cố ；ư Như Lai tự tại thần lực ，đắc bất hoại tín ， 諦信諸佛難思議故；於一切菩薩方便，得不壞信， đế tín chư Phật nạn/nan tư nghị cố ；ư nhất thiết Bồ Tát phương tiện ，đắc bất hoại tín ， 攝取種種無量無數行境界故。 nhiếp thủ chủng chủng vô lượng vô số hạnh/hành/hàng cảnh giới cố 。 　「佛子！菩薩摩訶薩如是安住不可壞信， 　「Phật tử ！Bồ-Tát Ma-ha-tát như thị an trụ bất khả hoại tín ， 於諸佛、菩薩、聲聞、緣覺、如來正教、一切眾生，如是等無量境界，種諸善根， ư chư Phật 、Bồ Tát 、Thanh văn 、duyên giác 、Như Lai chánh giáo 、nhất thiết chúng sanh ，như thị đẳng vô lượng cảnh giới ，chủng chư thiện căn ， 分別諸善根；長養菩提心， phân biệt chư thiện căn ；trường/trưởng dưỡng Bồ-đề tâm ， 修習大慈所生善根；廣修大悲，平等觀察；學佛所學， tu tập đại từ sở sanh thiện căn ；quảng tu đại bi ，bình đẳng quán sát ；học Phật sở học ， 隨順諸佛；攝取一切清淨善根，深入實義， tùy thuận chư Phật ；nhiếp thủ nhất thiết thanh tịnh thiện căn ，thâm nhập thật nghĩa ， 集功德藏，行大惠施，修諸功德，等觀三世。 tập công đức tạng ，hạnh/hành/hàng Đại huệ thí ，tu chư công đức ，đẳng quán tam thế 。 菩薩摩訶薩如是等善根功德， Bồ-Tát Ma-ha-tát như thị đẳng thiện căn công đức ， 迴向一切智；常見諸佛，親近善知識；常與無量諸菩薩會， hồi hướng nhất thiết trí ；thường kiến chư Phật ，thân cận thiện tri thức ；thường dữ vô lượng chư Bồ-tát hội ， 念薩婆若，心無散亂；受諸佛教，興護法心， niệm Tát bà nhã ，tâm vô tán loạn ；thọ/thụ chư Phật giáo ，hưng Hộ Pháp tâm ， 教化成熟一切眾生， giáo hóa thành thục nhất thiết chúng sanh ， 心常不離出世迴向；供養守護一切法師，解了諸法， tâm thường bất ly xuất thế hồi hướng ；cúng dường thủ hộ nhất thiết pháp sư ，giải liễu chư Pháp ， 修習滿足一切大願。 tu tập mãn túc nhất thiết đại nguyện 。 菩薩摩訶薩如是精勤修習無量善根，積集長養善根，正念思惟， Bồ-Tát Ma-ha-tát như thị tinh cần tu tập vô lượng thiện căn ，tích tập trường/trưởng dưỡng thiện căn ，chánh niệm tư tánh ， 觀察境界真實等義；恭敬供養，威儀具足，善根迴向。 quan sát cảnh giới chân thật đẳng nghĩa ；cung kính cúng dường ，uy nghi cụ túc ，thiện căn hồi hướng 。 　「菩薩摩訶薩善根迴向已， 　「Bồ-Tát Ma-ha-tát thiện căn hồi hướng dĩ ， 作如是念：『以此善根迴向，所得依果，令我修行菩薩行時， tác như thị niệm ：『dĩ thử thiện căn hồi hướng ，sở đắc y quả ，lệnh ngã tu hành Bồ Tát hạnh thời ， 於念念中，見一切佛；令彼諸佛， ư niệm niệm trung ，kiến nhất thiết Phật ；lệnh bỉ chư Phật ， 皆悉歡喜；於諸如來、應供、等正覺，如佛所應， giai tất hoan hỉ ；ư chư Như Lai 、Ứng-Cúng 、đẳng chánh giác ，như Phật sở ưng ， 而以供養；以阿僧祇寶、阿僧祇華、阿僧祇香、阿僧祇塗香、 nhi dĩ cúng dường ；dĩ a-tăng-kì bảo 、a-tăng-kì hoa 、a-tăng-kì hương 、a-tăng-kì đồ hương 、 阿僧祇鬘、阿僧祇衣、阿僧祇蓋、阿僧祇幢、 a-tăng-kì man 、a-tăng-kì y 、a-tăng-kì cái 、a-tăng-kì tràng 、 阿僧祇幡、阿僧祇莊嚴、阿僧祇莊嚴具、阿僧 a-tăng-kì phan/phiên 、a-tăng-kì trang nghiêm 、a-tăng-kì trang nghiêm cụ 、a tăng 祇供給、阿僧祇末香、阿僧祇信樂、阿僧祇敬 kì cung cấp 、a-tăng-kì mạt hương 、a-tăng-kì tín lạc/nhạc 、a-tăng-kì kính 念、阿僧祇淨信， niệm 、a-tăng-kì tịnh tín ， 燒阿僧祇堅固香；阿僧祇上味飯食、阿僧祇恭敬、阿僧祇禮拜；阿僧祇一 thiêu a-tăng-kì kiên cố hương ；a-tăng-kì thượng vị phạn thực 、a-tăng-kì cung kính 、a-tăng-kì lễ bái ；a-tăng-kì nhất 切寶座、阿僧祇一切華座、阿僧祇一切香座、 thiết bảo tọa 、a-tăng-kì nhất thiết hoa tọa 、a-tăng-kì nhất thiết hương tọa 、 阿僧祇一切鬘座、阿僧祇一切清淨栴檀座、 a-tăng-kì nhất thiết man tọa 、a-tăng-kì nhất thiết thanh tịnh chiên đàn tọa 、 阿僧祇一切衣座、阿僧祇一切金剛座、阿僧 a-tăng-kì nhất thiết y tọa 、a-tăng-kì nhất thiết Kim Cương tọa 、a tăng 祇一切摩尼寶座、阿僧祇一切寶繒座、阿 kì nhất thiết ma-ni bảo tọa 、a-tăng-kì nhất thiết bảo tăng tọa 、a 僧祇一切寶色座、阿僧祇一切寶輪、阿僧 tăng kì nhất thiết bảo sắc tọa 、a-tăng-kì nhất thiết bảo luân 、a tăng 祇一切華輪、阿僧祇一切香輪、阿僧祇一 kì nhất thiết hoa luân 、a-tăng-kì nhất thiết hương luân 、a-tăng-kì nhất 切鬘莊嚴輪、阿僧祇一切寶衣輪、阿僧祇 thiết man trang nghiêm luân 、a-tăng-kì nhất thiết bảo y luân 、a-tăng-kì 一切寶莊嚴輪、阿僧祇一切寶繒敷輪， nhất thiết bảo trang nghiêm luân 、a-tăng-kì nhất thiết bảo tăng phu luân ， 建立阿僧祇一切寶多羅高顯輪；阿僧祇一切寶 kiến lập a-tăng-kì nhất thiết bảo Ta-la cao hiển luân ；a-tăng-kì nhất thiết bảo 欄楯輪、阿僧祇一切寶網輪， lan thuẫn luân 、a-tăng-kì nhất thiết bảo võng luân ， 羅覆其上；阿僧祇一切妙寶宮殿，嚴飾殊特， La phước kỳ thượng ；a-tăng-kì nhất thiết diệu bảo cung điện ，nghiêm sức Thù đặc ， 出過諸天；阿僧祇一切華宮殿、阿僧祇一切香宮殿、阿 xuất quá/qua chư Thiên ；a-tăng-kì nhất thiết hoa cung điện 、a-tăng-kì nhất thiết hương cung điện 、a 僧祇一切寶鬘宮殿、阿僧祇一切栴檀宮 tăng kì nhất thiết bảo man cung điện 、a-tăng-kì nhất thiết chiên đàn cung 殿、阿僧祇一切堅固香藏宮殿、阿僧祇一 điện 、a-tăng-kì nhất thiết kiên cố hương tạng cung điện 、a-tăng-kì nhất 切金剛宮殿、阿僧祇一切摩尼寶宮殿， thiết Kim cương cung điện 、a-tăng-kì nhất thiết ma-ni bảo cung điện ， 皆悉殊妙， giai tất thù diệu ， 出過諸天；阿僧祇諸雜寶樹、阿僧祇種種香樹、阿僧祇諸寶衣樹、阿僧祇妙音樂 xuất quá/qua chư Thiên ；a-tăng-kì chư tạp bảo thụ 、a-tăng-kì chủng chủng hương thụ/thọ 、a-tăng-kì chư bảo y thụ/thọ 、a-tăng-kì Diệu-Âm lạc/nhạc 樹、阿僧祇妙音聲樹、阿僧祇無厭寶樹、阿僧 thụ/thọ 、a-tăng-kì diệu âm thanh thụ/thọ 、a-tăng-kì vô yếm bảo thụ 、a tăng 祇垂寶繒幡樹、阿僧祇寶莊嚴樹， kì thùy bảo tăng phan/phiên thụ/thọ 、a-tăng-kì bảo trang nghiêm thụ/thọ ， 阿僧祇一切華、一切鬘、一切香、一切塗香、一切蓋、一 a-tăng-kì nhất thiết hoa 、nhất thiết man 、nhất thiết hương 、nhất thiết đồ hương 、nhất thiết cái 、nhất 切幢、一切幡樹，如是等諸妙寶樹， thiết tràng 、nhất thiết phan/phiên thụ/thọ ，như thị đẳng chư diệu bảo thụ ， 莊嚴殊特， trang nghiêm Thù đặc ， 以用莊嚴無數宮殿；阿僧祇寶欄楯莊嚴、阿僧祇寶窓莊嚴、阿僧祇寶偏樓閣莊嚴、阿 dĩ dụng trang nghiêm vô số cung điện ；a-tăng-kì bảo lan thuẫn trang nghiêm 、a-tăng-kì bảo song trang nghiêm 、a-tăng-kì bảo Thiên lâu các trang nghiêm 、a 僧祇內帳莊嚴、阿僧祇半月莊嚴、阿僧祇樓 tăng kì nội trướng trang nghiêm 、a-tăng-kì bán nguyệt trang nghiêm 、a-tăng-kì lâu 閣莊嚴、阿僧祇寶帳莊嚴、阿僧祇白寶網， các trang nghiêm 、a-tăng-kì bảo trướng trang nghiêm 、a-tăng-kì bạch bảo võng ， 羅覆其上；燒阿僧祇堅固香；阿僧祇寶衣， La phước kỳ thượng ；thiêu a-tăng-kì kiên cố hương ；a-tăng-kì bảo y ， 以敷其地；以如是等諸莊嚴具，莊嚴無數宮殿， dĩ phu kỳ địa ；dĩ như thị đẳng chư trang nghiêm cụ ，trang nghiêm vô số cung điện ， 出過諸天。』　「以如是等上妙供養， xuất quá/qua chư Thiên 。』　「dĩ như thị đẳng thượng diệu cúng dường ， 於無量無數不可說不可說劫，調伏諸根， ư vô lượng vô số bất khả thuyết bất khả thuyết kiếp ，điều phục chư căn ， 敬心供養一切如來；此諸最勝般涅槃後，供養舍利。 kính tâm cúng dường nhất thiết Như Lai ；thử chư tối thắng Bát Niết Bàn hậu ，cúng dường xá lợi 。 欲令一切眾生，皆悉歡喜， dục lệnh nhất thiết chúng sanh ，giai tất hoan hỉ ， 攝取一切眾生善根；令一切眾生，離無量苦， nhiếp thủ nhất thiết chúng sanh thiện căn ；lệnh nhất thiết chúng sanh ，ly vô lượng khổ ， 發菩提心；令一切眾生，以大莊嚴而自莊嚴， phát Bồ-đề tâm ；lệnh nhất thiết chúng sanh ，dĩ đại trang nghiêm nhi tự trang nghiêm ， 無量莊嚴超出一切眾生境界，示現佛法， vô lượng trang nghiêm siêu xuất nhất thiết chúng sanh cảnh giới ，thị hiện Phật Pháp ， 難可值遇；滿足阿僧祇諸如來力，清淨信心，供養導師， nạn/nan khả trực ngộ ；mãn túc a-tăng-kì chư Như Lai lực ，thanh tịnh tín tâm ，cúng dường Đạo sư ， 受持守護一切佛法。如是供養現在諸佛， thọ trì thủ hộ nhất thiết Phật Pháp 。như thị cúng dường hiện tại chư Phật ， 及涅槃後， cập Niết-Bàn hậu ， 供養舍利；於無量阿僧祇劫說供養具，不可窮盡；諸佛成就無量功德， cúng dường xá lợi ；ư vô lượng a-tăng-kì kiếp thuyết cúng dường cụ ，bất khả cùng tận ；chư Phật thành tựu vô lượng công đức ， 教化度脫一切眾生。我常供養彼諸如來， giáo hóa độ thoát nhất thiết chúng sanh 。ngã thường cúng dường bỉ chư Như Lai ， 心不退轉，無有休息，未曾懈怠；不懷憂惱， tâm Bất-thoái-chuyển ，vô hữu hưu tức ，vị tằng giải đãi ；bất hoài ưu não ， 亦無所著，無有心想。於諸法中而無所染， diệc vô sở trước ，vô hữu tâm tưởng 。ư chư Pháp trung nhi vô sở nhiễm ， 無所依止，不昧善根；離一切著，以實法印， vô sở y chỉ ，bất muội thiện căn ；ly nhất thiết trước/trứ ，dĩ thật Pháp ấn ， 印業法門；生一切法， ấn nghiệp Pháp môn ；sanh nhất thiết pháp ， 住佛所住；觀無生性境界法印，印彼發心。 trụ/trú Phật sở trụ ；quán vô sanh tánh cảnh giới pháp ấn ，ấn bỉ phát tâm 。 受持如來清淨迴向；觀察平等法性迴向；入無行方便，出生諸行， thọ trì Như Lai thanh tịnh hồi hướng ；quan sát bình đẳng pháp tánh hồi hướng ；nhập vô hạnh/hành/hàng phương tiện ，xuất sanh chư hạnh ， 心捨一切迴向；無量方便迴向；離一切有迴 tâm xả nhất thiết hồi hướng ；vô lượng phương tiện hồi hướng ；ly nhất thiết hữu hồi 向；安住離相方便，修習法門善根迴向。 hướng ；an trụ ly tướng phương tiện ，tu tập Pháp môn thiện căn hồi hướng 。 　「菩薩從初發心，修習一切諸妙善根， 　「Bồ Tát tùng sơ phát tâm ，tu tập nhất thiết chư diệu thiện căn ， 皆悉迴向；以此善根，於生死中而不可壞。求一切智， giai tất hồi hướng ；dĩ thử thiện căn ，ư sanh tử trung nhi bất khả hoại 。cầu nhất thiết trí ， 心不退轉；處一切有， tâm Bất-thoái-chuyển ；xứ/xử nhất thiết hữu ， 寂定不亂；度脫一切眾生，不著生死；得無礙智門，修菩薩行， tịch định bất loạn ；độ thoát nhất thiết chúng sanh ，bất trước sanh tử ；đắc vô ngại trí môn ，tu Bồ Tát hạnh ， 而彼善根不可窮盡， nhi bỉ thiện căn bất khả cùng tận ， 世間諸法所不能壞；具足清淨諸波羅蜜，究竟一切智力。 thế gian chư Pháp sở bất năng hoại ；cụ túc thanh tịnh chư Ba-la-mật ，cứu cánh nhất thiết trí lực 。 菩薩摩訶薩如是捨離癡闇，成菩提心， Bồ-Tát Ma-ha-tát như thị xả ly si ám ，thành Bồ-đề tâm ， 普照一切長白淨法，善根迴向；具足眾行，清淨直心， phổ chiếu nhất thiết trường/trưởng bạch tịnh Pháp ，thiện căn hồi hướng ；cụ túc chúng hạnh/hành/hàng ，thanh tịnh trực tâm ， 觀察平等，深入諸法；知業如幻，業報如電， quan sát bình đẳng ，thâm nhập chư Pháp ；tri nghiệp như huyễn ，nghiệp báo như điện ， 諸行如化，因緣生法如響，菩薩行如影。 chư hạnh như hóa ，nhân duyên sanh Pháp như hưởng ，Bồ Tát hạnh như ảnh 。 無著法眼之所出生，無作所作；其性寂滅， Vô Trước pháp nhãn chi sở xuất sanh ，vô tác sở tác ；kỳ tánh tịch diệt ， 入有為無為；於一切法，了達無二， nhập hữu vi vô vi/vì/vị ；ư nhất thiết Pháp ，liễu đạt vô nhị ， 解如實性；分別菩薩一切行相，不著諸相；善知方便， giải như thật tánh ；phân biệt Bồ Tát nhất thiết hành tướng ，bất trước chư tướng ；thiện tri phương tiện ， 入同事業，不捨一切白淨善法；離一切障， nhập đồng sự nghiệp ，bất xả nhất thiết bạch tịnh thiện Pháp ；ly nhất thiết chướng ， 無礙無著；常為諸佛之所護念，遠離愚癡。　「如是， vô ngại Vô Trước ；thường vi/vì/vị chư Phật chi sở hộ niệm ，viễn ly ngu si 。　「như thị ， 菩薩摩訶薩成就善根，出生善法，不壞業報， Bồ-Tát Ma-ha-tát thành tựu thiện căn ，xuất sanh thiện Pháp ，bất hoại nghiệp báo ， 明見真實，善解迴向；以方便力出生業報， minh kiến chân thật ，thiện giải hồi hướng ；dĩ phương tiện lực xuất sanh nghiệp báo ， 究竟法性，得到彼岸，了達諸法， cứu cánh pháp tánh ，đắc đáo bỉ ngạn ，liễu đạt chư Pháp ， 迴向大智諸業善根；其心清淨，行無所行。 hồi hướng đại trí chư nghiệp thiện căn ；kỳ tâm thanh tịnh ，hạnh/hành/hàng vô sở hạnh/hành/hàng 。 菩薩摩訶薩如是善根迴向，欲度脫一切眾生， Bồ-Tát Ma-ha-tát như thị thiện căn hồi hướng ，dục độ thoát nhất thiết chúng sanh ， 佛種不斷，滅諸惡業業報， Phật chủng bất đoạn ，diệt chư ác nghiệp nghiệp báo ， 迴向一切眾生；得無量智，成一切智，離世境界，滅諸煩惱， hồi hướng nhất thiết chúng sanh ；đắc vô lượng trí ，thành nhất thiết trí ，ly thế cảnh giới ，diệt chư phiền não ， 究竟清淨，成就智慧；入深方便，捨生死苦， cứu cánh thanh tịnh ，thành tựu trí tuệ ；nhập thâm phương tiện ，xả sanh tử khổ ， 成就諸佛無量善根；摧伏魔業，得平等法印， thành tựu chư Phật vô lượng thiện căn ；tồi phục ma nghiệp ，đắc bình đẳng pháp ấn ， 以印諸業，隨順薩婆若無上菩提。 dĩ ấn chư nghiệp ，tùy thuận Tát bà nhã vô thượng Bồ-đề 。 菩薩摩訶薩行如是善根迴向，善根明淨，普照一切， Bồ-Tát Ma-ha-tát hạnh/hành/hàng như thị thiện căn hồi hướng ，thiện căn minh tịnh ，phổ chiếu nhất thiết ， 具足成就薩婆若乘。 cụ túc thành tựu Tát bà nhã thừa 。 　「佛子！是名菩薩摩訶薩第二不壞迴向。菩薩摩訶薩安住此迴向， 　「Phật tử ！thị danh Bồ-Tát Ma-ha-tát đệ nhị bất hoại hồi hướng 。Bồ-Tát Ma-ha-tát an trụ thử hồi hướng ， 得見無量阿僧祇佛， đắc kiến vô lượng a-tăng-kì Phật ， 悉得無量清淨妙法；普於眾生，得平等心，捨離愚癡， tất đắc vô lượng thanh tịnh diệu Pháp ；phổ ư chúng sanh ，đắc bình đẳng tâm ，xả ly ngu si ， 入一切法；得諸如來自在神力，降伏眾魔，滅諸魔業， nhập nhất thiết pháp ；đắc chư Như Lai tự tại thần lực ，hàng phục chúng ma ，diệt chư ma nghiệp ， 具足生貴菩提之心；得無礙智， cụ túc sanh quý Bồ-đề chi tâm ；đắc vô ngại trí ， 不由他悟；於一切法，見真實義；於一切佛剎， bất do tha ngộ ；ư nhất thiết Pháp ，kiến chân thật nghĩa ；ư nhất thiết Phật sát ， 悉能受持，分別其相，智慧具足，普照眾生。 tất năng thọ trì ，phân biệt kỳ tướng ，trí tuệ cụ túc ，phổ chiếu chúng sanh 。 菩薩摩訶薩以此不壞迴向力， Bồ-Tát Ma-ha-tát dĩ thử bất hoại hồi hướng lực ， 攝取一切善根迴向。」　爾時，金剛幢菩薩承佛神力，普觀十方， nhiếp thủ nhất thiết thiện căn hồi hướng 。」　nhĩ thời ，Kim cương Tràng Bồ-tát thừa Phật thần lực ，phổ quán thập phương ， 乃至以偈頌曰： nãi chí dĩ kệ tụng viết ： 「修習無量無數業，　　所乘堅固不可壞， 「tu tập vô lượng vô số nghiệp ，　　sở thừa kiên cố bất khả hoại ， 　能令諸佛悉歡喜，　　是名智者所迴向。 　năng lệnh chư Phật tất hoan hỉ ，　　thị danh trí giả sở hồi hướng 。 　所供養佛難思議，　　布施持戒伏諸根， 　sở cúng dường Phật nạn/nan tư nghị ，　　bố thí trì giới phục chư căn ， 　彼為一切修迴向，　　清淨無量眾生故。 　bỉ vi/vì/vị nhất thiết tu hồi hướng ，　　thanh tịnh vô lượng chúng sanh cố 。 　一切上妙諸華香，　　無量無數眾寶衣， 　nhất thiết thượng diệu chư hoa hương ，　　vô lượng vô số chúng bảo y ， 　種種莊嚴及寶蓋，　　供養一切諸如來。 　chủng chủng trang nghiêm cập bảo cái ，　　cúng dường nhất thiết chư Như Lai 。 　如是無量諸供具，　　不可思議曠劫中， 　như thị vô lượng chư cung cụ ，　　bất khả tư nghị khoáng kiếp trung ， 　恭敬供養調御師，　　心常歡喜無厭足。 　cung kính cúng dường điều ngự sư ，　　tâm thường hoan hỉ Vô yếm túc 。 　專心觀察諸最勝，　　一切世間大明燈， 　chuyên tâm quan sát chư tối thắng ，　　nhất thiết thế gian Đại minh đăng ， 　現在十方一切佛，　　皆悉覩見如目前。 　hiện tại thập phương nhất thiết Phật ，　　giai tất đổ kiến như mục tiền 。 　不可思議無量劫，　　修行布施無厭足， 　bất khả tư nghị vô lượng kiếp ，　　tu hành bố thí Vô yếm túc ， 　不可思議無量劫，　　修諸善根亦無厭。 　bất khả tư nghị vô lượng kiếp ，　　tu chư thiện căn diệc vô yếm 。 　善分別知諸心想，　　如實觀察無虛妄， 　thiện phân biệt tri chư tâm tưởng ，　　như thật quan sát vô hư vọng ， 　悉知諸根無有餘，　　常能饒益一切眾。 　tất tri chư căn vô hữu dư ，　　thường năng nhiêu ích nhất thiết chúng 。 　心大歡喜無有量，　　信心清淨而恭敬， 　tâm đại hoan hỉ vô hữu lượng ，　　tín tâm thanh tịnh nhi cung kính ， 　不思議劫忍住世，　　饒益救度一切眾。 　bất tư nghị kiếp nhẫn trụ/trú thế ，　　nhiêu ích cứu độ nhất thiết chúng 。 　一切諸佛滅度已，　　供養舍利無厭足， 　nhất thiết chư Phật diệt độ dĩ ，　　cúng dường xá lợi Vô yếm túc ， 　悉以無量妙雜寶，　　建立恒沙諸塔廟。 　tất dĩ vô lượng diệu tạp bảo ，　　kiến lập hằng sa chư tháp miếu 。 　造作無數尊形像，　　寶藏淨金而莊嚴， 　tạo tác vô số tôn hình tượng ，　　Bảo Tạng tịnh kim nhi trang nghiêm ， 　巍巍高大如山王，　　其數無量不思議。 　nguy nguy cao Đại như sơn vương ，　　kỳ số vô lượng bất tư nghị 。 　修學積集諸功德，　　勝妙堅固不可壞， 　tu học tích tập chư công đức ，　　thắng diệu kiên cố bất khả hoại ， 　菩薩善知行迴向，　　分別非有亦非無。 　Bồ Tát thiện tri hạnh/hành/hàng hồi hướng ，　　phân biệt phi hữu diệc phi vô 。 　若能如是修迴向，　　功德無量不可盡， 　nhược/nhã năng như thị tu hồi hướng ，　　công đức vô lượng bất khả tận ， 　勝妙智慧觀諸法，　　皆能了達無所生。 　thắng diệu trí tuệ quán chư Pháp ，　　giai năng liễu đạt vô sở sanh 。 　方便修習令心淨，　　悉與一切如來等， 　phương tiện tu tập lệnh tâm tịnh ，　　tất dữ nhất thiết Như Lai đẳng ， 　以不可盡諸方便，　　迴向無盡如來藏。 　dĩ ất khả tận chư phương tiện ，　　 hồi hướng vô tận Như Lai tạng 。 　發起無上菩提心，　　一切世間無所依， 　phát khởi vô thượng Bồ-đề tâm ，　　nhất thiết thế gian vô sở y ， 　普至十方諸世界，　　於一切眾心無礙。 　phổ chí thập phương chư thế giới ，　　ư nhất thiết chúng tâm vô ngại 。 　方便啟導眾生心，　　悉令出生佛菩提， 　phương tiện khải đạo chúng sanh tâm ，　　tất lệnh xuất sanh Phật Bồ-đề ， 　觀察眾生心平等，　　推求真實不可得。 　quan sát chúng sanh tâm bình đẳng ，　　thôi cầu chân thật bất khả đắc 。 　一切諸法悉無餘，　　了達其性無所有， 　nhất thiết chư pháp tất vô dư ，　　liễu đạt kỳ tánh vô sở hữu ， 　迴向無著清淨眼，　　永離一切世間苦。 　 hồi hướng Vô Trước thanh Tịnh nhãn ，　　vĩnh ly nhất thiết thế gian khổ 。 　欲令諸有悉清淨，　　心不妄取諸法相， 　dục lệnh chư hữu tất thanh tịnh ，　　tâm bất vọng thủ chư Pháp tướng ， 　分別所有無所有，　　能令心淨大歡喜。 　phân biệt sở hữu vô sở hữu ，　　năng lệnh tâm tịnh đại hoan hỉ 。 　於一佛剎無所著，　　了諸佛土無堅固， 　ư nhất Phật sát vô sở trước ，　　liễu chư Phật thổ vô kiên cố ， 　不取一切有為法，　　亦不染著法自性。 　bất thủ nhất thiết hữu vi pháp ，　　diệc bất nhiễm trước pháp tự tánh 。 　方便迴向薩婆若，　　無上智慧自莊嚴， 　phương tiện hồi hướng Tát bà nhã ，　　vô thượng trí tuệ tự trang nghiêm ， 　普令諸佛悉歡喜，　　是為菩薩迴向業。 　phổ lệnh chư Phật tất hoan hỉ ，　　thị vi/vì/vị Bồ Tát hồi hướng nghiệp 。 　菩薩一心念諸佛，　　無上智慧巧方便， 　Bồ Tát nhất tâm niệm chư Phật ，　　vô thượng trí tuệ xảo phương tiện ， 　如諸如來無所著，　　令我悉獲此功德。 　như chư Như Lai vô sở trước ，　　lệnh ngã tất hoạch thử công đức 。 　常欲救護一切眾，　　遠離無量諸惡業， 　thường dục cứu hộ nhất thiết chúng ，　　viễn ly vô lượng chư ác nghiệp ， 　常行饒益眾生心，　　於饒益心無虛妄。 　thường hạnh/hành/hàng nhiêu ích chúng sanh tâm ，　　ư nhiêu ích tâm vô hư vọng 。 　隨所住地守護法，　　示現涅槃實不滅， 　tùy sở tứ trụ địa thủ hộ Pháp ，　　thị hiện Niết-Bàn thật bất diệt ， 　一切如來無二法，　　願我迴向亦如是。 　nhất thiết Như Lai vô nhị Pháp ，　　nguyện ngã hồi hướng diệc như thị 。 　一切世界諸趣中，　　於有為法無所著， 　nhất thiết thế giới chư thú trung ，　　ư hữu vi Pháp vô sở trước ， 　菩薩不緣語言道，　　亦不染著無語言。 　Bồ Tát bất duyên ngữ ngôn đạo ，　　diệc bất nhiễm trước vô ngữ ngôn 。 　十方一切諸如來，　　悉攝諸法無有餘， 　thập phương nhất thiết chư Như Lai ，　　tất nhiếp chư Pháp vô hữu dư ， 　離一切趣而受生，　　於所離生無虛妄。 　ly nhất thiết thú nhi thọ sanh ，　　ư sở ly sanh vô hư vọng 。 　以一莊嚴一切嚴，　　亦不分別此諸法， 　dĩ nhất trang nghiêm nhất thiết nghiêm ，　　diệc bất phân biệt thử chư Pháp ， 　了達世間悉虛妄，　　一切所行無所有。 　liễu đạt thế gian tất hư vọng ，　　nhất thiết sở hạnh/hành/hàng vô sở hữu 。 」大方廣佛華嚴經卷第十四 」Đại Phương Quảng Phật Hoa Nghiêm Kinh quyển đệ thập tứ ============================================================ TUỆ QUANG 慧光 FOUNDATION http://www.daitangvietnam.com Nguyên Tánh Trần Tiễn Khanh & Nguyên Hiển Trần Tiễn Huyến Phiên Âm Thu Oct 2 00:09:04 2008 ============================================================